德昂族
生活在我國西南邊疆廣袤的崇山峻岭中的德昂族，因善種茶制茶聞名，有著“古老的茶農”之稱。德昂族為跨境民族，境內人口不足兩萬，主要分布在雲南省德宏州、保山一帶。這個民族與佤族、布朗族同源，德昂人部分通曉傣、漢或景頗語，其宗教信仰、生活習俗甚至是傳統音樂受到傣族文化的較多浸染。
德昂族傳統音樂
構成形式德昂族的傳統音樂由民間音樂和宗教音樂構成，前者是主體，後者包括小乘佛教音樂和原始信仰音樂兩部分。佛教音樂主要包括僧侶日常誦經音樂和潑水節、安居節儀式中的經文套曲，以及鎮康縣德昂族在安居節時唱的祈禱歌“色董”和“格厄安格龍”（敲大鼓唱的歌）。原始信仰音樂則多與民俗生活相關，有在新房落成時由安占唱誦的長篇經書“古本”（上新房調），春節前祈求豐收的“祭谷魂”儀式中唱誦的“請谷魂調”和“拜谷魂調”等。這些都是德昂地區很有特色的宗教歌種。
民歌品種民歌品種最豐富、形式最多樣、風格最濃郁。主要有山歌、情歌、婚嫁歌、兒歌和搖籃曲以及喪葬儀式中唱的“洋菸”（喪事歌）等。德昂族內部支系眾多，其民歌的曲調和稱謂也因此豐富多樣。同時，德昂族由壩區遷往山區僅有數百年的歷史，其民歌中少有山歌高亢爽朗的性格，而較多保留了壩區民歌優美細緻的特點。
只在山間田頭演唱的德昂山歌，不同支系有“勾爛”、“個鄂”、“個鄂布來”、“加淚”等名稱。旋律自由、悠長，以五聲調式為主，多使用上下句結構；既有見景生情的即興獨唱歌曲，也有男女青年的情歌對唱。情歌在各支系的稱謂曲調各異，有“若格木外”、“色克”、“勾噴”等青年男女表達愛情的一類歌曲，多為對唱形式，或在山間田野演唱，或用於娶親當晚或在節日期間舉行的男女對歌活動中，內容有初見時唱的讚美歌、相互問答的對答歌、表示思念的相念歌等，四句體結構，節拍較規整，旋律柔美抒情，有鄉鎮小調歌曲的特點。
婚嫁歌有“格坎”、“春醒”（祝福歌）、“蘇達望”、“個鄂卡厄”等稱，主要用於婚禮儀式過程中的嫁娶環節，常由母親或長者演唱，內容多為訴說母女分離的難捨之情，或囑咐即將出嫁的女兒，或表達對新婚夫妻的祝願等。不同支系的婚嫁歌的使用和風格有所區別，比如來弄支的“春醒”用於討媳婦時唱，旋律較為樸實；若博支“春醒”的音樂更多表達了喜悅之情，旋律流動性較強，結尾處常有“魯－宗”的歡快叫聲；若賣支“蘇達望”略帶悲切之情，旋律多伴有裝飾和輕柔的顫音等。
器樂文化深受傣族的影響，民間流傳的樂器多與傣族樂器相同或相似，主要有“米倫”（葫蘆簫）、“玎”、象腳鼓、鋩鑼等。米倫、玎是男女社交活動中由男青年演奏的樂器，樂曲來自於民歌，用以表述愛情；象腳鼓、鋩鑼、鑔的使用與傣族相同，是伴奏德昂族象腳鼓舞等舞蹈的必用樂器組合形式。據稱，潞西德昂族中保存著一種獨特而古老的樂器，稱作“格楞當”（水鼓或大鼓），因鼓內灌清水而得名。奏時將鼓帶掛於脖子，鼓身橫在胸前，兩手擊奏，發出渾雄、宏大的聲響，與德昂人整齊、優美的舞姿相配合，營造出一種詳和的氣氛。
