道教養生的形視觀主要來自道家和醫家。道家代表人物莊子從養生角度提出了“形為神舍”的觀點,故而人要守形,“形乃長生”。醫家經典《黃帝內經》則對形神作了明確指向。在它那裡,“形”乃指現實的可感人體;“神”則是可悟而不可見的精神意識。對於兩者關係,《黃帝內經》指出:神形相依,形為神舍。
道教吸取了這些形神思想作為養身基礎,道教經典《太平經》卷七十一說“精神消亡,身即死矣”。另一處,又指出“獨貴自然,形神相守”的思想。由此要求“守一”。“守一”即是守形神,只有做到這點,才能長身久視。西晉時代葛洪在《抱朴子》里,提到“形”是堤,“神”是水,“堤壞則水不留”,故而形為神宅,守形為第一要旨;同時要護神,因為神散則命終(參見《抱朴子》)。《西升經集注》中又說:“形不得神,不能自生;神不得形,不能自成。形神契約,更相生,更相成。”這裡非常明白地講出了形神契約思想。總的說來。道教講究形神統一,養生自然因此既要修形又要養神。
應該說,道教的形神統一論是比較合理、正確的。形神並重的思想使道教發展出了富有特色的養生理論:既注意鍛鍊身體,又注意精神康復。較之西方重肌肉發達、體格強壯等身體素質提高,這種強調心身全面提高的理論無疑更加合理。
相關詞條
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形神合一
形神合一主要在於說明心理與生理的對立統一、精神與物質的對立統一、本質與現象的對立統一等。
形神合一 哲學基礎 -
形神兼備
形神兼備 xíng shén jiān bèi,指書法和雕塑繪畫作品,不但有美妙的形態且有神韻。上品藝術作品也。
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形神論思想
詞意詞典早在先秦時期,中國思想家就已提出形神關係問題。《荀子·天論》中...餘年形神觀的發展。秦漢時的《黃帝內經》載有:“心者,君主之官也,神明出焉...知之精?”(《論衡·論死》)桓、王二人以燭火比喻形神關係,雖表明了心理...
詞意 中國人物畫中的形神論 -
坐忘論
有心。而在這裡,則又出現以道心對治俗心。在《坐忘論》中無法統一的各種心在這裡統一了,道心就是絕對心,其他各種心只是道心的某一個方面,心只有一心...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》 -
《神滅論》
,人們或多或少地都在思考形神關係問題。這一社會普遍關注的問題,推動著思想家...解決了形神關係問題,在理論上達到了中國古代無神論的頂峰,奠定了反佛教...“豈容形亡而神在?”范縝在這段提出了兩個重要命題,一個是“形神相即”,另...
作者簡介 成文背景 簡析 立論由來 主要內容 -
陳啟鋒
中國人民乃至世界人民。 陳啟鋒陳啟鋒創立形神催眠療愈 形神催眠術是有道家陳啟鋒...唯心主義觀點。後期墨家未以形神對舉,但它認為人的生命現象是形體與知覺結合的產物,說:“生,刑(形)與知處也”(《墨子·經上》)。戰國晚期的荀子形神...
簡介 治療特色 特點 培訓經歷 -
中國哲學史
並確立起來。公元前 221年秦王朝建立了中國第一個統一的封建中央集權制國家...而達人”,“己所不欲,勿施於人”。他把仁與禮看作是統一的,認為禮體現仁,說...
簡介 先秦哲學 秦漢時期的哲學 魏晉南北朝時期的哲學 隋唐時期的哲學 -
中國景德鎮陶瓷藝術
立意,注重裝飾,頗有中國畫形神兼備、氣韻生動、計白當黑的風神,蘊含著...的藝術形象無不形神兼備,饒有情趣。施於人(已故)男,1928年生,浙江人...與寫意各顯其長,風格或粉潤幽雅,或雄渾灑脫;其色釉綜合裝飾作品,形神俱妙...
作者介紹 作品目錄 -
李聰甫
的合一,人體生命活動依賴於形神的對立和統一。形,是形體的概括,屬陰;神...之我見》、《中西醫結合創立中國統一的新醫學新藥學之我見》、《中醫應按自身...《內經》和《脾胃論》的研究,提出了以形神學說為指導、脾胃學說為樞紐...
人物簡歷 生平概況 中醫研究 臨床見解 人才培養