簡介
陳啟鋒，河南陳氏太極正骨第四代傳人。中醫指導師，中醫針術正骨特技師，道醫養生協會副會長，正一派31代傳人法號陳三理、字紫鋒。二級心理諮詢師，催眠師，美國催眠心理協會認證專家。從5歲起按家族傳統教育方式開始練習站樁，8歲進入少林寺，15歲開始練習銅人針灸，後畢業於骨傷專科。除了自小跟隨爺爺和父親學習外，又拜數位中國民間各有所長的頂尖中醫為師學習醫術，跟隨中國著名氣功大師研習氣功，與眾多民間正骨武醫人士學習民間正骨術。中韓中醫研究院院長姜達成（中醫博士後、博士生導師）用兩年的時間遊歷川魯、贛南、內蒙古等中草藥盛產地，研究中草藥，與住在深山和荒漠中，包括少數民族的當地著名民間醫生交流切磋。
治療特色
陳啟鋒推崇自然外治療法，反對盲目用藥，認為先調通氣血而後方可短、平、快用藥，強調心態、飲食、運動三平衡來恢復和保持身體的健康。他都會教一套動作，只要堅持練習可自己調節筋骨和氣血保持健康。陳啟鋒認為，每個人的健康主要靠自己，醫生只是起到輔助作用，只有正確的運動配合正確的飲食才能讓健康真正恢復和保持，而不是藉助任何人和任何器械的外力，那樣只會造成再次損傷或留下更加麻煩的後遺症。
而為了讓更多的人能夠有機會結緣和得到健康，他於2011年起把主要的時間和精力放在了健康培訓上，獨創自然生命三步療法，讓每個人都可以輕鬆掌握自我健康的方法。他堅信：通過掌握和套用正確的方法人人都可以自己保持健康、延長壽命和提高生命質量。這些正確的方法不應該被埋沒或只讓少數人受益，而應該讓更多的人了解和掌握，造福中國人民乃至世界人民。
陳啟鋒
陳啟鋒創立形神催眠療愈
形神催眠術是有道家陳啟鋒根據古代哲學、道家和中醫理論，結合現在西方心裡催眠技術所創立。
莊子·知北游提出：“精神生於道，形本生於精，萬物以形相生。”它把虛無的“道
”說成世界的本源，認為精神由道產生，形體由精神產生，精神比形體更根本。這是一種唯心主義觀點。後期墨家未以形神對舉,但它認為人的生命現象是形體與知覺結合的產物，說：“生，刑（形）與知處也”（《墨子·經上》）。戰國晚期的荀子形神問題上提出了“形具而神生”的唯物主義命題，肯定了精神對形體的依賴關係。
兩漢時期，形神關係問題又有新的發展，《黃帝內經》從醫學的角度提出“心者，君主之官也，神明出焉”，認為“心傷則神去，神去則死矣”。“故能形與神具，而盡終天年”。《淮南子》在形神問題上，以為精神比形體更重要，主張“以神制形”、“神貴於形”、“形有滅而神未嘗化”，認為精神可以脫離肉體而長存。東漢桓譚
首先提出了以燭火喻形神的觀點，他說：“精神居形體，猶火之燃燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”，更不能“後燃其他”，即不能使燃燒剩下的灰燼再燃燒發光。由此得出人死如燈滅、火燭具盡的結論。繼桓譚之後，王充
吸收了當時天文學、醫學等自然科學成果，提出“形須氣而成，氣須形而知，天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”的學說。他進一步指出，“能為精氣者，血脈也。人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”比《黃帝內經》的唯物主義形神論更為深刻。
拋棄了精氣說，提出了形質神用的觀點。認為形是物質實體，神是形體的一種功能或作用，他以“刃利之喻”代替“薪火之喻”，在理論上完成了一個飛躍。他說：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”“神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利無刃，舍刃無利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在”（《神滅論》）。范縝關於形神關係的理論克服了以前唯物主義形神觀在理論上的缺陷，把對形神關係的認識提高到了一個新的水平。
范縝以後，關於形神問題雖仍有討論，但在理論上沒有多大前進。宋代周敦頤
以為先有形而後有神，他在《太極圖說》中說：“唯人也得其秀而靈，形生矣，神發知矣。”明代學者何塘(1474～1543)提出明確的形神二元論，認為形神是相互獨立的，來自宇宙的陰陽二氣。他說：“造化之道，陽為神，陰為形；形聚則可見，散則不可見。神無聚散之還，故終不可見。今夫人之知覺運動，皆神之所為也”（《陰陽管見》）。“神者，形氣之妙用，……夫神必籍形氣而有者，無形氣則神滅矣”（《答何柏為造化論》）
形神催眠是指在經典催眠理論技術基礎上，以陰陽變化的形神力學理論為綱，結合中醫學理論和中醫心理學形神理論的本土化催眠理論和技術。
形神的物質基礎是陰陽，世間萬物的存在變化都離不開陰陽。形神動力學理論體現著陰陽之間的對立、互根、消長、轉化。
根據形神陰陽的特性，陽性向外、主動、主宣，陰性向內、主靜、主藏。顯意識在清醒、白晝時活動，潛意識則在似醒非醒、做夢時出現；所以，顯意識屬陽，潛意識屬陰。顯意識屬陽，潛意識屬陰。形神催眠就是研究顯意識與潛意識之間對立統一、消長轉化的規律，達到最好的催眠效果，使求助者的心性得到發展。
特點
1.本土化的催眠。
2.催眠中運用經絡穴位，已不單純是暗示符號，更有治療作用。如減壓時治療肝經的太沖穴，改善睡眠時治療神門穴。通過暗示性治療，調整陰陽平衡和全身氣機，優於傳統的催眠。
3.整體恆動觀。身體機能和心理機能是一個統一的整體，臟腑不但有生理功能，還有心理功能，從調整陰陽平衡和全身氣機入手改善器官機能和情緒，與經典催眠技巧結合更是錦上添花。
陳啟鋒師承海內外各派催眠大師的精華，歷經十幾年臨床經驗，吸取中國傳統文化之精髓，獨創本土化的“形神催眠”。
特長治療：正骨針術治療腰椎病，頸椎病，各種筋骨疼痛。形神催眠療愈特效治療，心裡壓力病，抑鬱症，強迫症等各種精神障礙。
培訓經歷
應甘肅衛生廳邀請培訓當地醫護人員
北大光華管理學院總裁班健康養生課程
浙大總裁班健康養生課程
其他各地政府及民間人士邀請的健康課程 。
陳啟鋒
陳啟鋒