張學成毛筆莊古文記載
“夫治世之功，莫尚於筆，能舉萬物之形，序自然之情。即聖人之志，非筆不能宣，實天地之偉器也。”制筆之藝始自稽古。昔黃帝垂拱以治，而興文明；倉頡氏俯仰天地萬物之形，然後作字，而泣鬼神；嬴秦做主中國，斯相變字古法，而書同文，蒙將軍損益聿工，而筆同制，後世以為制筆之師、祖也；漢魏以降，歷代高手匠人各有增益；至於唐宋，則璨然大備；而有清一代，制筆之藝愈精，多有前代之未發明者，更以隴海路為界，有南北派之分。
張學成毛筆莊者，創自清光、宣年間，屬南派贛系，與吳興“湖筆”同一祖源。自曾祖開基，綿延至今，幾近百年。民國初，避兵亂，祖父西遷入滇。初，因不合滇雲裝口，慘澹經營而已；遂潛心鑽研，結合滇人（昆明）使用習慣，改革制筆工藝，又推出發岔包修服務，遂聲名漸響，先後在正義路、武成路購置鋪面以“前店後坊”式經營，至此張學成毛筆莊初見規模，二十世紀三十年代在昆頗有名氣。
現主事人明傑先生自幼隨父學藝，青年時曾遊歷齊魯陝甘諸路，與北派同行研討切磋、共相發明，是以能兼得南北派之精義（南之羊毫、紫毫；北之狼毫、兼豪）。後併入合作社，忽值風雷改，旋至蹉跌，困而彌篤，始終堅信：制筆者如用筆者，心正則藝能精，藝精則筆正。以心正為上，虛懷若谷，總齊四德（尖、齊、圓、健）。改革開放以後，為弘揚民族手工藝，回報廣大老滇人數十年之支持、厚愛，張學成毛筆莊重新掛牌營業，逐漸恢復各種名牌筆的製作銷售，技術上精益求精，同時隨時代發展，力求有所變，又有所不變；恢復“發岔包修”，推出“當面試寫”的服務；又與時俱進，恢復和發展了具有觀賞和紀念性質的“人發”和“胎毛”筆的製作。
正所謂：“上古結繩，易以書契；經天緯地，錯綜群藝；日用不知，功蓋萬世。”（晉郭璞）
張學成毛筆莊品種
一、祈福筆
朱衣筆，亦即胎毛筆，是將顧客提供之小兒胎毛製成筆，以祈求子女健康成長、聰慧能幹。
春秋筆，也稱祈壽（福）筆，是將顧客提供之老者頭髮或鬍鬚製成筆，以祈求三星高照，賜給持此筆者多壽、多福、多喜。
五色生花筆，也稱文昌筆，是將顧客提供之將參加中高考等升學考試之學子頭髮製成筆，並用五色絲線纏繞，以祈求文昌帝君庇佑，賜給持此筆者多智、多慧、多祿。
二、紀念筆
夫妻結婚紀念筆：將顧客提供之夫妻二人頭髮製成筆，取結髮同心之意，刻字紀念。
夫婦結婚周年紀念筆：將顧客提供之夫妻二人頭髮製成筆，作為結婚周年的見證，按結婚年限，筆桿分別取竹、木、牛角、象牙、金屬、景泰藍等，刻字紀念。
友誼常青紀念筆：將顧客提供之多人頭髮製成筆，可兩人、三人、乃至多人，取同心同德之意，刻字紀念。
江右商幫曾經輝煌
張學成推著獨輪車，從江西到昆明，整整走了48天。
那應該是民國初年。張學成為避兵亂，西遷入滇。後不久，在昆明這片土地上，就有了一家“張學成毛筆莊”。
走進歷史的年輪，可以很清晰地了解：這位成就百年老字號的人，只是個普普通通的江西商人，但，也是與“江右商幫”有關的江西商人。
江右商幫，是一個已不太能為國人所記起的名字。顯然，談起商業、商人，人們說得更多的是晉商、徽商，或者寧波幫、潮州幫。確實，它們紅極大江南北，財流五湖四海。
而江右商幫，只能算有“曾經的輝煌”。
歷史賦予它的活躍期是，500年。從元末明初興起，明朝前期獨領風騷；明朝中後期及清朝前期，與晉商、徽商成三足鼎立之勢；二十世紀二、三十年代，走向衰落。在那個時期，中國有十大商幫：山西商幫、徽州商幫、陝西商幫、寧波商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫。
所謂的江右商幫，指的其實就是江西商人。魏僖著《日錄雜說》記載：“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右。”故，古代江西商人習稱江右商幫。當然，十大商幫的區分，所依據的絕不僅僅是地域，重要的是不同的經商之道。江右商幫的特點，以現在的話說，是充滿了“草根”色彩。
沈從文在他的作品中，如此描繪江西布商：“一個包袱一把傘，跑到湖南當老闆。”江西商人的小本經營狀態躍然紙上。
“無江西商人不成市場”，在幅員遼闊的古老帝國里，江右商幫的“草根”們，靠著雙腳，挑著擔子，走州過府，深入城鄉村舍，融通著有無。它不像後來崛起的晉商和徽商，要么搞壟斷經營，要么靠官府力量。它以人數眾多、積極活躍、不避艱險、滲透力強著稱。挾小本，收微貨，隨收隨賣，操業甚廣：“挑擔燈芯草，一路賣三年。莫看生意小，蓋樓又買田。”
可以想像，張學成就是這樣隨著祖先的腳步，來到雲南昆明，做起了賣毛筆的小本生意。不僅是他，昆明的“張學林筆墨莊”、“張學文筆墨莊”，也都為江西人所有，甚至整個昆明的毛筆市場，都由江西人壟斷著。歷史可查，當時有20多位江西撫州一帶的人，在昆明做著大大小小的毛筆生意。這是江右商幫與雲南的淵源，更具體地，是撫州商人與雲南的淵源。
明朝時，曾在雲南做官的浙江人王士性在《廣志繹》中說：“滇雲地曠人稀，非江右商賈僑居之，則不成其地。”論及當時的商業之盛，他又感慨：“作客（外出經商）莫如江右，江右莫如撫州。”
王士性的記載絕非虛言。在雲南普洱的茶馬古道上，至今仍矗立著十幾座江右商幫的會館。這些會館遍布大江南北，甚至流傳到了東南亞。至今，在新加坡、馬來西亞等地，仍有江西會館留存。由此，江右商幫“曾經的輝煌”可見一斑。
但它終究走向了沒落，為何？
有人說，江西文化受儒家尤其是宋明理學的影響太重，或者“小富即安”，往往是在外賺了一點錢，便回家買田置地而不再經商。有人說，“人稠地狹”是驅動它原來商業精神的根本動力，某段時期的人口銳減改變了這樣的狀況，江西人也就開始安享“土裡刨食”的生活。而走州過府的辛苦，作客他鄉的艱難，開始被視為畏途。江右商幫逐漸消失了，江西人的商業精神也隨之被塵封。還有人將其歸結為江西商人競爭意識不強、“做大”意識缺失、危機意識淡薄、冒險意識不足……一言以蔽之，江西商人多商業智慧，少商業精神。可以印證的是，現今，也有很多江西商人活躍在全國各地，也確有一定的業績，但其規模及影響與外省同類競爭者相比，似乎總少了一份獨領風騷、傲視群雄的霸氣和決心。
盛與衰，究其原因，現難有定論。
可江西人不能不反思、探究：祖先吃苦耐勞，擅長經營的特質為何未能傳衍？新一代的贛商崛起又在何時？為重現昔日商戰雄風，後人又該如何拼搏？
口述歷史
“那時政府辦公都用我們的筆”
桂煥蘭（張學成毛筆莊第四代傳人張明傑的夫人）
我的娘家也做毛筆，不過不如張學成毛筆莊有名氣。
一款好的毛筆必須具備“四德”，即“尖、齊、圓、健”四點。要做好一支毛筆，共有四大工序，一百多道小工序，每一道工序都不能馬虎：首先是選料，狼毫要東北冬天黃鼠狼的尾須，羊毫要江浙一帶的羊毛，筆桿可以從西山區墨雨龍潭選上好的竹子……
第一道大工序是“水盆”：在水裡梳理毛須，無論天寒地凍，一律不準用熱水，還要脫脂；第二道大工序是“乾作”：做筆桿，裝筆頭；第三道工序是“整筆”，就是把筆頭梳理得美觀齊整；第四道就是“刻字”，在筆桿上鐫刻下什麼筆，出自哪裡。小工序很多，要說清太難。
我的後輩，沒有一個會全部制筆工藝。大兒子還算好，能刻字，近些年我做的毛筆，字都是他刻的，但關鍵的筆頭，他還是不會弄。
其實，我們也沒想過要後輩來學這門手藝，除了用毛筆的人少了的原因，也跟當年我一家子受的難有關。
毛筆生意開始不好，是從1952年開始的。1958年，各種各樣的原因，張明傑被“勞改”，一直到1983年才放出來。那些時候，我30歲不到，一個人養著一大家子，苦呀！去看張明傑的時候，他有時會問：“還做毛筆沒？”我就賭氣說，都家破人亡了，還做什麼毛筆。其實，我說的也是真心話，後來小孩長大了，我也沒想讓他們學這個手藝。
不過，為了餬口，張明傑出來後，還是做起了毛筆生意，先是在大觀街上擺小攤，後來，又到現在的小巷（西安馬路）租了小鋪子。毛筆都是我和張明傑在家裡做的，後輩有時幫點雜活，但也不怎么弄。2000年，張明傑的眼睛又失明了，做不成毛筆，最後就只剩下我做了。
在這裡開了那么多年的小鋪子，每個月其實賺不了多少錢，除了房租就沒什麼了。你看我在這坐一天，就沒幾個來買毛筆的。也算好的了，現在還有些人喜歡練書法，小孩子也學點毛筆字，也還有些人識貨，就喜歡我這的筆，找著買，說是很多商場賣的筆質量很不好，就是沒有“四德”，用不了多久就壞了。
不過，不管怎么樣，只要我還賣筆，筆就還是像老樣子，做得“扎紮實實”的，你是不知道，上世紀三四十年代，當時的雲南省政府主席龍雲、交通廳那些政府衙門，辦公用的都是我們的筆。龍雲的秘書來買筆，我們最多也只是給七折。
還有，原來的“發叉保修”、“當面試寫”的服務，我也會堅持，做生意要實在嘛。
金字招牌，絕佳口碑
買毛筆可以試墨，不好包退阿允暢（原昆明某報記者）
1987年11月21日，在昆明大觀街一個毛筆的小攤上，擺設著各種大小不同的毛筆，棚頂懸掛一塊張學成筆莊的招牌。一位銀髮閃閃，紅光滿面的老叟在售筆。一些中國書法愛好者正在挑選，端詳著一支支的筆鋒……
這位售毛筆的白髮老叟，叫張明傑，祖籍江西，是有名制筆師張學成的後代。解放前，張學林、張學成兄弟的毛筆覆蓋了雲南。記者小時讀私塾，用的都是張氏兄弟的毛筆，據張明傑老師傅說，從他父親起，在雲南制毛筆，已足足有90多年。直到1956年，張學成毛筆莊才沒有做筆。文革中，他又被遣送農村。黨的十一屆三中全會後，在改革、開放、搞活的方針指引下，又使沉寂了30年的張學成毛筆莊甦醒了。
張明傑說，製作一支好筆，要用好的原料和精緻的工藝。他為了恢復名品，滿足各方需求，花高價去買好原料來製作。
他對來買毛筆的顧客說：“我的毛筆可以試墨，如果筆鋒發叉，包退。”待顧客選好筆後，如果試，張明傑就打開擺在攤上的墨盒讓顧客蘸墨試書。這在春城還是鮮見的。
