![弗雷澤[英國作家]](/img/3/94c/nBnauM3X1ADO5cjN4YDO2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2gzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "弗雷澤[英國作家]")
人物簡介
1854年，J．G.弗雷澤出生於蘇格蘭（Scotland）的格拉斯哥（Glasgow）的一個虔誠的中產階級家庭。弗雷澤是他的藥劑師父親Daniel K. Frazer和他母親Katherine (Brown) Frazer的4個孩子中的老大。他曾經先後就讀于海倫斯堡Larchfield學院，格拉斯哥大學，劍橋大學三一（Trinity）學院.而在劍橋期間的1871年，他成為了一名經傳人。這一職業一直保持到他去世。
除了1907-08年他作為一名人類學教授前往利物浦大學大學教書，1908年後他一生的大部分時間都是在劍橋度過的. 他遵循他父親對自己的期望，也學習過法律並且於1879年取得過英國高級律師資格.然而他卻從未從事於此業. 而弗雷澤對於社會人類學的真正興趣是通過愛德華·伯內特·泰勒（E.B. Tylor）的 《原始文化》（Primitive Culture -1871）一書被激發的。在朋友W. Robertson-Smith的鼓勵下，他對此興趣愈發地濃厚。
1890年，他的第一版的《金枝： 巫術與宗教研究》（The Golden Bough: a Study in Magicand Religion）誕生了。在他的《金枝》中，他認為在人類的精神發展中，巫術發展先於宗教，並且，他將它們的發展歸結為下三個階段。在第一個階段里：人類對自然界的神秘現象和宗教儀式之間的因果關係有著錯誤的認識.而真正的宗教出現於第二階段。科學則是第三階段的產物。
弗雷澤還將巫術歸結為兩種類型，模仿巫術和接觸巫術：“如果我們分析巫術賴以建立的思想原則，便會發現它們可以歸結為兩個方面：
第一是‘同類相生’或果必同因；
第二是‘物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用’。
前者可稱為‘相似律’，後者可稱為‘接觸律’或‘觸染律’。巫師根據第一原則即‘相似律’引申出，他能夠僅僅通過模仿就實現任何他想做的事；從第二個原則出發，他斷定他能通過一個物體來對一個人施加影響，只要該物體曾被那個人接觸過，不論該物體是否為該人身體之一部分。基於相似律的法術叫做‘順勢巫術’或‘模擬巫術’。基於接觸律或觸染律的法術叫做接觸巫術。”
他的妻子是伊莉莎白·格柔嫵·弗雷澤(Elisabeth Grove Frazier)。兩人於1896年成婚。伊莉莎白女士一生亦致力於幫助她丈夫的著述與研究。
弗雷澤是一個一生都至為勤奮的人。他極少外出，甚至擠不出一點時間去下地務農。他整天在浩如煙海的史料文獻以及來自世界各地的調查表中進行研究工作。也由於這樣的長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。但即使是在1931年，他不幸失明時，依然在他的秘書和記錄員的幫助下堅持工作。
1941年的5月7日，弗雷澤在劍橋與世長辭，享年87歲。 儘管他的學說比起當前的人類學方向更接近於歷史學，但是直至今日，弗雷澤的著作仍然被認為是一座人類學資料的寶庫.
代表著作
圖騰信仰（Totemism）（1887）
金枝： 巫術與宗教研究（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版（1890）
希臘概述 （希臘志），Pausanias原著，弗雷澤翻譯與注釋（1897）
金枝，第二版（1900)
靈魂之工作（Psyche's Task） （1909）
圖騰信仰與異族通婚（Totemism and Exogamy）（1910）
金枝，第三版（1906-15; 1936）
信仰不朽與死亡崇拜（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3卷（1913-24）
古遺囑中的民間傳說（Folk-lore in the Old Testament）（1918）
阿波羅多羅斯：圖書館（Apollodorus: the Library）（1921）
自然崇拜（The Worship of Nature）（1926）
蛇怪之首與若干文學片斷（The Gorgon's Head and other Literary Pieces）（1927）
人，神，不朽（Man,God,and Immortality）（1927）
紀年表（Fasti），奧維德原著，弗雷澤翻譯（1929）
火源神話（Myths of the Origin of Fire）（1930）
柏拉圖理想理論的發展（The Growth of Plato's Ideal Theory）（1930）
如煙一束（Garnered Sheaves）（1931）
《人類思想進步》中的孔多賽（Condorcet on the Progress of the Human Mind）（1933）
原始宗教中的死亡恐懼（The Fear of the Dead in Primitive Religion）（1933-36）
原始宇宙進化論的創造與發展及其他（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies,and Other Pieces）（1935）
