由來
五當昭是內蒙古地區藏傳佛教寺廟中馳名古今，蜚聲中外的一所廟宇。因廟前峽谷名五當溝，故俗稱五當召，清乾隆二十一(1756)年賜名‘廣覺寺’。寺廟座落包頭市東北五十四公里處的吉忽倫圖山之陽。規模宏大，悉仿西藏之召廟建蓋，由南北望，重重殿堂，層層樓閣，隨坡勢而增高，布局協調，各殿頂有風磨銅羚羊對臥法輪，金光璀璨，襯托在茂密的松柏之間，顯得格外壯觀，素有東方‘小布達拉宮'之美稱。其建築占地面積三百多畝，已有二百五十餘年的歷史，興盛時期僧眾多達一千二百多名，在歷史上是一座政治合一的寺廟，也是一所研究藏傳佛教理論的高等學府。現在是國家級重點文物保護單位，內蒙古唯一保存完整的純藏式建築築
廣覺寺特別之處
五當召有蒙、漢、藏三個名字。“五當召”是它的蒙古名，蒙語“五當”是柳樹的意思，“召”就是寺廟，藏名“巴達格勒”意為白蓮花，“廣覺寺”為漢名是由乾隆皇帝親賜。和去過的其它藏穿寺廟感覺最大區別就是這裡非常非常的冷清，沒有香火沒有長明燈也沒有念經和轉經的信徒，更沒有藏傳佛教寺廟中常有的酥油味。
廣覺寺整體建築
整個建築群大概有十個殿府供參觀，多數喇嘛撕掉門票上相應的小票後才肯開門鎖，然後冷漠或者不耐煩的站在門口，看我獨自一人在裡面轉悠。偶爾也有小喇嘛會因為好奇跟我答話，自然也就被我抓來成了臨時導遊。印象較深的是蘇古沁獨宮，這裡曾是寺內僧眾集會和誦經的地方，如今塵土很厚，看來已許久沒有人進來過了。
當乾希德獨宮，建於1750年，又叫金剛宮，有十尊騎著各種怪獸的金剛塑像，掛著用頭顱串起的項鍊，頭冠上也是裝飾著頭顱，高高揚起手臂也緊握著各種骨頭，表情令人恐怖，說是用來鎮妖魔。整個參觀中最喜歡這些塑像，色彩鮮艷，很是生動。
喇彌仁獨宮，是整個內蒙古唯一的戒律學塾，建於1892年，是五當召最晚的建築，最有特色的應該是正當中供著的黃教創始人宗喀巴銅像，有9米高，在旁邊的小塑像襯托下，非常莊嚴。
蘇卜蓋陵，在這裡見到了好象是整個建築群唯一的轉經輪，也就十多個，漆成了紅色而且很輕，不太習慣。但既然是新年，還是轉了一圈算是祈福吧。這裡不象其它殿府那樣冷清，燈火長明，碰到了整個參觀中最熱情的喇嘛，聊了幾句，他說出家前曾在北京打過兩年工，覺得人生不過如此，看破紅塵後回老家作了喇嘛。他介紹這裡是頭世活佛建廟之前的住宅，如今保存了歷代七個活佛的舍利子，房間不大，隔著玻璃看得並不清晰，只是那金光閃閃的舍利塔和通明的燭火讓我終於感覺自己是身在一所寺廟了。
附近的阿會殿是密宗教學的經殿，供奉著釋迦牟尼的像和十八金剛像，樓上供奉著藥王佛，同樣灰塵滿地。
隨後到了甘珠爾活佛府，他是五當召第一世洞闊兒活佛的經師。
廣覺寺