廣元宮

簡介

廣元宮

在承德避暑山莊松雲峽北山之巔酷似岱頂的理想之地，有一座紅牆琉璃瓦的大型建築，在蒼松翠柏的松雲峽顯得非常醒目，那就是避暑山莊內的道教寺廟——廣元宮。

詳細介紹

廣元宮

廣元宮是山莊內為數不多的道教宮觀之一，以供奉碧霞元君而得名。碧霞元君是泰山精神的象徵，被人們親切地稱為泰山奶奶。因廣元宮仿泰山碧霞元君祠而建，故主神為碧霞元君。據道教的說法，碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統率泰山嶽府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。而且她神通廣大，治病救人，護佑一切農耕、商賈、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一位抱有嬰兒的女子，這是碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安，能讓無孕得孕，有孕順產。明末清初，道教在統治階級的輕忽下，不斷下移，所信仰的神靈與民間信仰的神仙雜糅在一起，成為世俗神的碧霞元君得到了空前的信仰。娘娘廟遍及全國，元君誕辰日的廟會則演化為民俗節日。

歷史

廣元宮

避暑山莊作為清帝的離宮別苑，在景觀設計上有仿有創。乾隆皇帝曾祭泰山十次，其中六次登岱頂禮元君。乾隆五十五年(1790)，帝逢八十大壽，春三月特東巡謁岱廟，登岱祀元君。禮畢後，大宴群臣，犒賞三軍，迴鑾所經沿途減租稅，賜銀與父老數以萬計。乾隆皇帝對碧霞元君崇禮有加，在山莊內松雲峽北山之巔酷似岱頂的理想之地建廣元宮，自是在情理之中。《熱河志》載：廟門南向，恭刻御書“廣元宮”額。東西山門各三楹，左右有鐘鼓樓。內為仁育門，更內為香亭，重檐復起，額曰“馨德亭”，又曰“靈昭長養”。聯曰：“廣化佑天齊無遠忽屆，元功葉仁育有感斯通。”東西配殿各三楹，東曰“邀山室”，西曰“蘊奇齋”。正殿五楹，額曰“仁育殿”，又曰“普佑資生”。聯曰：“岱頂仰神庥功宣長育，塞園崇廟祀福蔭蕃昌。”廣元宮的建築布局、形制與泰山碧霞元君祠幾無二制，只是規模小一些，這與避暑山莊的造園思想相契合，追求與環境相適應，宜人體量。但在屋頂的裝飾上追求的卻是皇家氣度，全部為琉璃覆頂，廣元宮的紅牆和耀人眼目的琉璃為山區增色不少，成為遊人心嚮往之的勝境。 廣元宮的建立，完備了清代承德府的祭祀制度。同時也是帝王祈請元君護國庇民，特別注重其教化功能的體現。這種思想在乾隆皇帝《廣元宮六韻(己亥)》詩中表述的十分清晰。“元為善之長，生物主東方。因肖岱宮式，(碧霞元君廟，在泰山頂，北方祠祀極廣，屢著靈應。京師建廟城外，有五頂之稱，而中頂、南頂、西頂尤著，皆官為葺治，茲仿其制為之。)落成靈宇慶。萬家煙火庶，兆姓息男昌。承德令升府，興文並設庠。祈年協暘雨，希佑富耕桑。惟以民情願，無非祖跡。”廣元宮承載的帝王殷殷之情可見一斑。