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萬法皆空，都是假的，沒有一樣是真的，所以一切法都不可以掛在心上，決定不能執著，不但不能執著，分別都是業。佛菩薩為一切眾生講經說法，講經說法需要用分別執著，可是佛菩薩有「觀法如化，三昧常寂」的基礎，他在這個基礎上分別執著就沒事了，這正是永嘉大師的話，「分別亦非意」，這個高。我們凡夫分別是意，執著是意，他的分別執著不是意，不是意是什麽？他是在表演分別執著給眾生看的，不是自己真有分別執著，自己真的沒有，像唱戲、表演，表演這個樣子覺悟眾生，讓眾生看到就能覺悟，所以他不是意。我們今天分別執著是意，果然契入「觀法如化，三昧常寂」就不是意了，那個分別執著是四智菩提的德用，度化眾生的手段，他不造業，這是《華嚴》所講的事事無礙的境界，不是普通人，契入這個境界就是法身大士，十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩決定做不到。所以不要看《無量壽經》那個本子很薄，分量很少，圓滿，無有一法不含攝在其中，世尊四十九年所說的一切法，可以說一句不漏都在《無量壽經》裡頭，不但攝盡世尊四十九年所說，十方三世一切諸佛如來所說也出不了《無量壽經》的範圍，這是實話。諸位只要細心去讀誦、觀察，你就能體會到，你就了解這個事實真相，善導教我們一切要從「真實心中作」。
