基本信息
作品名稱：工商論
作品年代：清代
作者：王先謙
文學體裁：散文
作品原文
工與商相需也，猶子母之相生而養也。中國無工政，是不必有商政，然而商政可已而不得已，工政則不可已而已。昔在成周之世[1]，工商並任而工之為政載籍特詳，事集眾長，故官府之董勸亟焉[2]。惟技巧淫奇則有禁[3]，王道所以居正也。今之工，推泰西諸國，就其中析言之：
輪船鐵軌，地球一統之舟，此萬古不廢者也。火器相競而益精，亦軍政所取資也。其無益而蠹中國之財者[4]，莫如飲食器用之屬，彼來而我購，在上者不能禁也。於是有南北洋通商之官，海道四達，衢市闐溢[5]，願者駭觀[6]，侈者競美[7]。輦去億萬，而官取其毛氂[8]，蓋不數十年，中土之財將盡入於外邦。雖欲不為其奴仆牛馬而不可得矣。吾民非甚愚也，公輸、王爾之徒[9]，非絕跡於世也。貧賤無由集巨貲，而秀異不願能鄙中，故非朝廷特辟一進身之途，又得悲天憫人之官長相與扶助獎成之，無望有工善其事之一日也。
或曰：古聖之所禁，而今導之，無乃不可乎？曰：非常之變，蓋非常理所能制馭。雖古聖處今日，其法不能不變也。果工政爭勝外人。則彼之貨自沮[10]，而吾之財不流。行之一省則保一省，行之天下則保天下。富藏於民，然後上之取不窮，而事畢舉，日本其明驗已。然則朝廷所以進之，奈何？曰：宜坊唐百工技巧，領於少府監[11]，差其等以待能者，庶幾其相勸乎？雖然，吾之私議云爾。今之人言製造以火器為先，而工政與軍政不辨；言變法以亂黨為戒，而忠謀與邪謀不辨；視國計、民生如秦越肥瘠之不相涉焉。徒思快其口舌，而不悟患之已迫於肌膚也。可哀也。
作品注釋
[1]成周：指東周。“成周”原指洛陽，東周建都洛陽，因稱東周為“成周”。
[2]董勸：督促鼓勵。亟（jí）：急切。
[3]淫奇：過分奇異。
[4]蠹（dù）：侵害。
[5]衢市：道路城市。闐（tián）：溢：指貨物商品豐富。闐：充滿。
[6]願者：謹慎老實的人。[7]侈者：奢侈的人。
[8]氂（lí）：通“理”。
[9]公輸：即魯班，姓公輸，春秋時魯國建築工匠。王爾：古代巧匠。
[10]沮：阻止。
[11]少府監：官名，負責紡織等業。
作品賞析
在中國長期封建社會中，以農為本而抑制工商的思想根深蒂固，這是社會發展緩慢的生要原因，在西方資本主義侵入中國後，一些有識之士認識到，要使國家富強，就必須要發展工商業。該文指出，“古聖處今日，其法不能不變”，提出以“工政爭勝外人”，是保國富民的行之有效的方法，這種意見在當時具有啟蒙作用。
作者簡介
王先謙（1842—1917），字益吾，湖南長沙人，同治進士，官至國子祭酒。他原是漢學家，但也工詩文，晚年私淑姚鼐，入桐城派。他學問淵博，著述頗豐。編著有《十朝東華錄》、《漢書補註》、《後漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《虛受堂文集》、《續古文辭類纂》等。晚年思想趨於保守，反對資產階級革命。
