基本介紹
岱宗坊建於台基上，四柱三門式石坊，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字，有標誌導向作用。清雍八年（1730年）間重修。坊前有雍正九年《重修泰山上諭碑》和《泰山記碑》東西相峙。
歷史沿革
岱宗坊坊前有雍正九年（1731年）《重修泰山上諭碑》和《重修泰山記碑》東西相峙。
坊東原有豐都廟，明弘治年間建，祀豐都大帝，配以冥府十王。坊北原有三皇廟，祀伏羲、神農、黃帝，配以八蜡神。兩廟均於建國前後拆毀，1979年在其址建中國國際旅行社泰安支社和泰山賓館。
坊西原有建封院，宋政和年間改為升元觀，祀東嶽福神東華帝君。清乾隆年間拆除後建行宮。原宮規模宏大，松柏鬱郁，奇石林立，溪泉爭流，後荒廢。民國年間屢駐軍隊，宮宇拆毀，古樹盡伐。
北為玉皇閣及白鶴泉故址。閣建於明萬曆年間，祀玉皇大帝。建國前後乾隆行宮及玉皇閣均毀，今為濟南軍區幹部休養所。
泰山作為五嶽獨尊的聖山，在登山之始，自然要有提醒人們進入名山勝地的標誌，以使人們收斂視野，排除雜念、“若登天然”般地攀登泰山。
建築特點
岱廟建築群作為登山第一坊的岱宗坊，其審美價值還不能孤立的從這一單體建築來審視。岱廟這一祭拜神靈的場所，旨在體現與現實生活緊密相關的芸芸眾生所在的凡人塵世；出厚載門沿登山路線攀登，即可到達充滿神秘色彩的天上極樂世界。而在從人間到天上的這一艱難攀登的過程中，構築一座座功，石坊既增加了登山的節奏縮短了人間天上的距離，避免了“登天”這一過程的曠遠和單調，又使人們在艱難的攀登中不斷受到鼓舞．體會到山的神聖、崇高與偉大。就岱宗坊這一單體建築來講，建築藝術也是比較高的。圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，面四柱前後均輔以石柱，又藉助了泰山這一大背景，增加了坊的穩重。
傳說故事
岱宗坊傳說
岱宗坊一天，姜子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄範圍：從泰山極頂算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，當場就和姜子牙爭吵起來。
姜子牙不氣不火，好言勸道："元君！你若嫌地面小，咱們可以再作商量嘛！"
"怎么商量法？"碧霞元君問。
姜子牙不慌不忙地說："你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪裡，你就管到哪裡，你看行不行？"
碧霞元君心想，就憑我的本領和力氣，扔個百兒八十里是沒問題的！便答應說："好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數，誰也不許反嘴呀！"
"一言為定，絕不反嘴！"姜子牙一本正經，十分認真地說。
這時，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說：
"慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認也不好辦啊！依我看，還是扔件別人都沒有的東西最好。"
碧霞元君也覺得這話有理，但一時又找不到合適的東西，喃喃自語道："這可叫我扔什麼東西好呢？"
姜子牙慢吞吞地啟示道："依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認帳！"
碧霞元君聽了，心想：對，我把一隻繡鞋扔下山，一隻拿在手中，誰敢不認帳？！於是便脫下一隻繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以後，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那隻繡鞋。只見那隻繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過二十來里。這時，碧霞元君才知中了姜子牙的計，但又不好反嘴，只好默認了。
後來，人們便在這裡建起了一座坊門，取名岱宗坊，成了登泰山的起點。泰山腳下，凡是從泰安北關登山的人，都必須以這裡為起點向上攀登。
交通線路
火車站乘1、3路車可達。
泰山上的文化景點
| 泰山位於山東中部泰安城北。古稱岱山,又名岱宗,春秋時改稱泰山。泰山是中國山嶽公園之一，又是天然的歷史、藝術博物館。泰山不僅是國家重點風景名勝區，而且已被聯合國確定為世界文化和自然遺產之一。從古至今，登山路線有六條，山前山後各三條。從泰山腳下沿古登山中路直上岱頂，共10多公里，有石級可登，沿途根據遊覽區的分布和山勢，修建了茶亭、餐廳、賓館等休息場所。遊人可根據自已的體力，量力而行。 |
