初成未占茲山頂,古老唯傳展上公。
基本資料
父無駭為魯國司空。他先在柳下做小官，後因秉性剛直，不願與贓官同流合污，辭官隱居柳下。他足智多謀，才能出眾。常分析國政，談論兵法，常做一些濟貧解困的事，人們又稱他柳下惠。展禽的弟弟展喜在魯國為官。魯僖公二十五年（公元前635年），魯國大旱，莊稼枯死，軍民都吃不飽。齊國趁機出兵攻打魯國。魯僖公問眾大臣，誰能退兵？無人答應。以後有個大臣對他說：“展禽文武全才，可退齊兵”。並說他弟弟展喜在朝為官，可派他去請展禽抗齊。展禽稱病不出，授計於弟。展喜依計，勸魯僖公放下架子，準備牛羊、玉帛、陳酒，迎齊國大軍而行。先送上禮物，再敘述齊魯舊情，又說哀兵必勝之理，勸齊國退兵。齊國考慮利弊，認為戰未必能勝，就退兵了。展禽智退齊兵的事在柳下傳出後，展禽的名聲就更大了。展禽死後，家鄉人民為他建祠奉祭。至今平陰縣店子鄉展窪一帶談到展禽的名子，還老幼皆知，佳話頻傳。
相關典故
相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到
在茅山雷平山之北。道教稱第一福地。從上古時代就有高李氏人展上公,燕人郭四朝等在此修煉,晉時楊泰、許溫在此造作《上清大洞真經》、《黃庭經》,梁天監十三年（醜4年）,上清派道士潘淵文,建"朱陽館"。天監中陶弘景在此收集楊、許手跡,編纂《真話》、《登真隱訣》等上清經書。唐太宗貞觀年間（627～649年）為桐柏先生（正軌）建"華陽館",唐玄宗為茅山上清第13代宗師
樂途遊民部落五周年2007西藏聖地婚禮航空旅行白皮書黃金周出遊全攻略李含光（玄靜）建"紫陽觀",宋大中祥符元年（1008年）敕名為"王晨觀"。觀內原有石牌坊一座,上刻"高李道場"。第一進為靈宮殿,殿後有章台,最後為三清殿,觀左有明嘉靖十三年（1534年）造的無梁殿一座。觀內道院有崇真、靈寶、天樞、紫陽、瑞像、雷平、三茅、大玄共8房。該觀毀於抗戰期間。中華人民共和國成立後無梁殿尚存,後被拆除。一座歷史悠久的古觀,已蕩然無存,現重新建起的是王晨村的民宅。
