學科定義
對稱邏輯學就是對稱邏輯的概念、範疇與範疇體系，由我國著名學者陳世清創立。對稱邏輯為第一個中國人自己創立的經濟學體系《對稱經濟學叢書》提供了科學的思維方式。
對稱邏輯以對稱規律為基本的思維規律，是天與人、思維與存在、思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維對象、科學本質與客觀本質對稱的邏輯。對稱邏輯就是對稱的思維方式，對稱的思維方式就是和諧的思維方式，和諧的思維方式是與和諧社會對稱的思維方式。
學科定位
對稱邏輯學的產生，既是人類思維、理論與實踐發展的必然結果，也是“悖論”“逼”出來的產物。“悖論”，是對稱邏輯學產生的催化劑。對稱邏輯學的產生是邏輯學發展的自然歷史過程。
從形式邏輯學到對稱邏輯學
傳統的形式邏輯蘊涵了線性思維方式。把“形式”邏輯思維方式看成唯一的思維方式，把“形式”邏輯運用範圍擴大到所有對象，特別是需要複雜性思維的經濟領域，就會出現悖論。對稱邏輯的產生，既是人類思維、理論與實踐發展的必然結果，也是“悖論”“逼”出來的產物。“悖論”，是對稱邏輯產生的催化劑。對稱邏輯的產生是邏輯發展的自然歷史過程。對稱邏輯是以對稱規律為基本的思維規律，是天與人、思維與存在、思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維對象、科學本質與客觀本質對稱的邏輯。對稱邏輯就是對稱的思維方式，對稱的思維方式就是和諧的思維方式，和諧的思維方式是與和諧社會對稱的思維方式。 對稱邏輯是辨證邏輯發展的高級階段，也是邏輯發展的最高階段。對稱邏輯使形式邏輯本身所蘊涵的思維內容與思維形式的統一得以展示。對稱邏輯提供了足以研究複雜系統論的思維方式，為第一個中國人自己創立的經濟學範式——對稱經濟學提供了科學的思維方式。 對稱邏輯學就是對稱邏輯的概念、範疇與範疇體系，由我國著名學者陳世清先生創立。從形式邏輯學到對稱邏輯學是邏輯學發展的必然結果。
對稱邏輯是邏輯的邏輯對稱邏輯，把邏輯與非邏輯、理性與非理性統一起來，是邏輯的邏輯化。
對稱邏輯是語言的意義和價值、思維的內容和形式、認識的主體和客體相對應的邏輯。
從五度空間觀來看，僅僅用語言哲學的層次理論或者辯證邏輯的矛盾分析方法來解悖是不夠的。思維是語義、語用、內容、形式、對象相統一的系統，只有用對稱的觀點和方法，才能從總體上對各式各樣的悖論解悖。這本身就體現了方法和對象的對稱。
對稱邏輯使邏輯系統化，邏輯系統邏輯化、認知化，使邏輯不但成為證明的工具，而且成為認知的工具。
對稱邏輯規範各種邏輯的基礎、定位、體系及其相互關係，因而是元邏輯。
人類思維作為自然界發展的最精緻成果，同自然界是同源同構的，因而也是對稱的。對稱是宇宙的本質、經濟社會的本質、思維的本質、邏輯的本質。源於宇宙對稱性的對稱邏輯的對稱性，決定其它邏輯的對稱性。所以對稱邏輯是元邏輯。
全息關係是一切推理形式中最根本的關係，全息推理是最根本的推理，全息邏輯是最根本的邏輯。全息關係只有靠創造才能體現，創造又只有主客體的對稱關係才能發揮。全息邏輯就是主體和客體的對稱關係→創造關係→全息關係使思維全息化的邏輯。對稱邏輯就是全息邏輯，全息邏輯就是直覺邏輯。
傳統邏輯認為人的思維的邏輯和“非邏輯”、人的非理性與超理性是非邏輯、非對稱的。而對稱邏輯則揭示人的潛意識和人的超理性、邏輯和“非邏輯”的對稱性，“非邏輯”的邏輯性。
在人的潛意識中，潛化意識和潛生意識是對稱的。在人的超理性中，靈感、頓悟，直觀、直覺，聯想、想像是對稱的。人的潛意識和人的超意識也是對稱的。
智力是意識系統的整體功能，智慧是智力的運用，是主體和客體、主觀和客觀、理論和實踐相互碰撞的火花。把智力轉變成智慧，本身就需要智慧。
人的認識是從模糊到精確、從抽象到具體的過程，因而人的認識過程也就是悖論的產生和消除的過程。悖論的發現與消除，是認識發展、科學發展的契機。對稱邏輯，可以提高人們發現、消除悖論的自覺性，提高人們的創新思維能力。
對稱邏輯的非線性、發散性的推理方式，使對稱邏輯能極大地提高人的思維效率。
不能對意識空間和社會空間這兩大類現象作出和自然現象統一說明的宇宙學，不是完整的宇宙學。不能同完整的宇宙學相互建構的邏輯學，不是完整的邏輯學。
五度空間理論提供了對自然、社會、意識空間作出統一說明的框架。對稱關係是五度空間的核心。對稱邏輯就是同完整的宇宙學相互建構的邏輯。
對稱邏輯不但揭示“邏輯”思維的規律，而且揭示“非邏輯”思維的規律；不但揭示思維的規律，而且揭示整個人的認識的規律；不但揭示意識的規律，而且把意識規律和客觀規律一一加以對應。
對稱邏輯，是根據宇宙的對稱規律，從主觀推知客觀、主體推知客體、已知推知未知的邏輯。
其它邏輯都是結論包含在前提裡面，惟有對稱邏輯是從已知推出未知的邏輯。它的結論雖然不能由所謂的“實踐”（即人的肉眼可觀察的“事實”）來“檢驗”，然而卻是必然存在、客觀存在的事實。
“天人合一”，人與自然、主體與客體、思維與存在、內在與外在、形下與形上是同一的。這是內在的超越。只有內在的超越，才是真正的超越。只有對稱邏輯，才能真正實現內在的超越。只有真正實現內在的超越才能真正做到思辯與實證的統一。
對稱邏輯是世界觀和方法論的統一。對稱邏輯高於矛盾邏輯。“矛盾”的概念不能對悖論現象作出統一的解釋、統一的解決，對稱邏輯可以做到。所以對稱哲學高於矛盾論，對稱方法高於矛盾分析法，對稱邏輯高於現有的矛盾邏輯。對稱邏輯是具體與抽象的統一；邏輯與歷史的統一；科學與人本的統一；思辯與實證的統一。
對稱邏輯是全息邏輯對稱邏輯是根據宇宙的對稱關係和全息關係規律，從主觀推知客觀、已知推動未知、經濟主體建構經濟客體的邏輯。其中，從歸納到演繹、從分析到綜合，是從經濟客體到經濟主體、客觀到主觀、具體到抽象到思維的具體的過程；從對策到對稱，是從主觀到客觀、經濟主體到經濟客體的過程。
對稱邏輯是方法的邏輯對稱邏輯，使正的方法和負的方法、邏輯方法與“非”邏輯方法統一起來，相得益彰、相輔相成，構成完整的內容和形式、觀點和方法相統一的邏輯體系。對稱邏輯是根據對稱的規律，以對稱為坐標，去認識舊事物、發現新事物的方法。用對稱的方式認識世界，是用建構的方法把握世界。
對稱邏輯是對策邏輯任何概念都有一個從模糊到精確的發展過程。這個過程和經濟社會整體發展過程是對稱的。博弈源於封閉，對策來自溝通。均衡是博弈的結果，對稱是對策的成就——和諧經濟時代要有同工業經濟時代不同的思維方式與之對稱。對稱邏輯通過對對策與博弈、對稱與均衡等概念的分離與重新定位，使之內涵與時代的發展、新範式的要求相對稱。
對稱邏輯是反思的邏輯對稱邏輯是根據時間、空間、層次相對應、經濟科學範式和實踐模式相對應的關係，全新認識和整合人類認識史、科學史，使之邏輯化的邏輯。
對稱邏輯是邏輯發展的自然歷史過程。對稱邏輯的萌芽、要素、結構蘊涵在人類邏輯思維發展的歷史長河中。以對稱邏輯為基本線索，中國哲學和西方哲學是哲學發展的自然歷史過程在空間上的展開。
只有對稱邏輯，才能確立中國哲學在人類哲學史中的獨特地位，也才能指出中國哲學世界化與現代化的方向。
如果說，線性的知性邏輯只能使經濟科學成為抽象的真理，辯證邏輯可以使經濟科學成為具體的真理，那么對稱邏輯則可以使經濟科學成為合理的真理。對稱邏輯之所以是合理的邏輯，是由於對稱邏輯作為整體的邏輯，可以通過對各門學科背後的邏輯基礎進行合理定位，實現對各門學科的合理定位，從而消解由於學科錯位而造成的悖論。對稱邏輯可以解決經濟學數學化和經濟主體化的悖論，使經濟學邏輯化和經濟主體化二者得以統一。
對稱邏輯之所以是合理的邏輯，是因為它能夠為人類的思維整體提供規律性的說明，使人能合理把握對象事物的立體結構，能完整把握系統性和規律性的統一、波和粒的統一、不確定和確定的統一、真善美的統一、實體屬性關係的統一等線性邏輯把握不了的對稱關係。
對稱邏輯是審美的邏輯；是真、善、美的對稱與統一的邏輯。
美也有規律，美的規律就是對稱的規律。以對稱作為思維規律去認識事物，就是用審美的眼光去看待事物。對稱邏輯化，就是審美規律化，審美自覺化。其結果，就是自覺地按美的規律來造型。
美的對稱包括：真、善、美的對稱；真知、真理、合理、自由的對稱；知性邏輯、理性邏輯、道德邏輯、情感邏輯的對稱；經驗與理論的對稱；現象與本質的對稱；因果關係與道德關係的對稱；規律性與目的性的對稱；理想與現實的對稱；主觀與客觀的對稱；經濟主體與經濟客體的對稱；相對主體與相對客體的對稱。
對稱邏輯是和諧的思維結構。建立和諧的思維結構是建立和諧的社會經濟結構的前提。在和諧社會中，以人的自由自覺的勞動——創業——為對稱邏輯的基礎，吸收西方抽象邏輯和具體科學發展的最新成果，中國傳統“天人合一”的對稱思維結構將衍化為科學的對稱邏輯，演化出對稱哲學，並促進科學的極大發展。對稱邏輯是和諧社會的思維框架，是人類實踐的必然結果，也是人類實踐的深層次的結構。
任何積極的、主體的實踐，都是主觀和客觀、經濟主體和經濟客體、相對經濟主體和相對經濟客體的對稱。對稱邏輯是使實踐邏輯化。
只有用對稱的、五度空間的方法，才能建立對不同民族、不同地區、發展的不同階段、不同類型的經濟發展模式的統一概括、總結、指導的經濟學理論----對稱經濟學理論。在中國這塊土地上產生對稱邏輯有歷史的必然性。
對稱邏輯是經濟學的邏輯對稱經濟學的方法不是各種方法交替使用、或各有則重點，而是把它們統一在對稱邏輯中，運用對稱邏輯的方法，使各種方法綜合使用。對稱邏輯是一元化方法與多元化方法的統一。就對稱邏輯本身來講，是一元化方法；就對稱邏輯是各種邏輯方法的對稱統一來講，又是多元化的方法。只有對稱邏輯，才能夠使經濟學的思想和現實相對稱。
（以上內容摘自陳世清 著：《經濟學的形上學》中國時代經濟出版社2010、1）
創立者簡介
陳世清：他擁有自己的哲學範式、經濟學範式和中國人第一個自己原創的經濟學體系、管理學體系、擅長跨學科研究而在學術上自成一家，曾出版《經濟領域的哥白尼革命》等四十多部著作，並公開發表數十篇經濟學、管理學、哲學論文，論文多次轉載並多次獲獎。他是五度空間理論、對稱哲學、對稱邏輯、對稱經濟學、再生經濟學、和諧經濟學、幸福經濟學、對稱管理學、人類二次創業理論、知識運營學、創業經濟學、名牌經濟學、共有制理論等經濟理論的創始人，致力於在社會主義市場經濟體制建設理論和實踐兩方面做出創新性成果，被稱為“中國的愛因斯坦”、真正的經濟學家。其創立的對稱經濟學被認為結束了人類經濟學的史前史，是人類經濟學範式的革命。
