（一）官職名稱
守道，清朝地方官制中官職名稱。清初，布政使下設左右參政、參議，駐守在某一地方，稱為守道。又按察使下設副使、僉事等，可去分巡某一地方，稱為巡道。乾隆時裁撤上述參政、副使等官，專設分守道、分巡道，帶兵備銜，管轄府州，成為省和府州之間一級機構，叫作道員。在名義上，道應是省的派出行政機構。清朝還設立一些專業道員，如負責河務的，負責鹽、茶、糧等。道與台，組成另外的官職---道台。明清在省內設道,其中守道是小行政區,而巡道只有監察區性質。
清朝的地方行政機構一般可分為省、府（州、廳）、縣三級：
省最高軍政長官為總督、巡撫。明朝屬於都察院的差遣職官，清為正式地方高級官員。
總督一般管轄兩省至三省，四川總督就一省。兼兵部尚書和都察院右都御史銜。制軍、制台。
巡撫為一省的最高軍政長官，例兼兵部侍郎、都察院有副都御史銜.又稱“撫軍”、“撫台”。
督、撫之下設布政使，掌管一省的財賦、民政。布政使又可簡稱藩台、藩司。
按察使，掌管一省的司法、監察以及驛傳事務。按察使又可簡稱臬台、臬司。
督撫、布政使、按察使，可合稱三大憲。
省下設府，以知府為行政長官，掌管一府的政務及所屬州、縣的賦役、訴訟等事。
順天府和奉天府，分別是京城和陪都，地位較一般府要高，設府尹為其長官。
與府同級的直隸州，直屬於省，以知州為其長官。有屬縣。
少數民族地區設立有直隸廳，直屬於省，以同知、通判為長官。
府下設縣和散州。縣是地方基層組織，長官為知縣。散州因地特設，知州為長官。
（二）人物名字
守道，是宋代散文家---石介(1005-1045)的字 ，字守道。兗州奉符（今山東泰安）人。曾居徂徠山（泰安城東南）下，時人尊稱徂徠先生。他曾極力提倡古文,尊崇韓愈。曾撰《讀<原道>》、《尊韓》和 《與士建中秀才書》等文闡述道統。他認為道成於孔子，繼之者則是孟軻、揚雄、王通、韓愈。對於當代作家，他最推崇的有柳開、孫復等。又曾著《怪說》，激烈指斥楊億為首的西□體詩"淫巧侈麗，淫華纂組"，影響很大。石介著有《徂徠先生全集》，有康熙五十五年石維岩刻本。石守道，26歲時，舉進士，歷任鄆州觀察推官、南京留守推官等職，後為國子監直講、太子中允、直集賢院。為國子直講時，正值呂夷簡罷相，仁宗進用韓琦、范仲淹、富弼、杜衍等人，他喜而作《慶曆聖德頌》,歌頌朝廷退□進賢,不指名地斥權臣夏竦為"大□"。因懼禍而求出，為濮州通判，未赴而去世。但夏竦仍借事誣石介詐死，奏發棺驗屍。其事雖因杜衍及眾士保奏而免，但累及妻子，20年後才得昭雪。石介與歐陽修、蔡襄等同年登科,歐陽修對他的詩文都比較推重。
（三）詞目：安貧守道
安貧守道發 音 ān pín shǒu dào
釋 義 安於貧窮，恪守信仰。
出 處 宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。”
用 法 聯合式；作謂語、定語；指安於貧窮不願改變
近義詞 安貧樂道
示 例 由張東白之事觀之，非平日～之意徹乎表里，安能使朋友信之如是。★《明儒學案·諸儒學案上·布政陳克庵先生選》
