發展歷史
孔子博物館館藏文物
曲阜市現有館藏文物11萬多件，孔府檔案9000餘卷26萬件，包括孔子及孔子家族畫像、明清服飾、銅器、玉器、瓷器、字畫等20類，具有鮮明的地方特色、家族特色和重要的歷史、文化價值。由於沒有大型博物館，如此豐富、高規格的文物只能長期放在庫房，無法發揮其應有作用。
根據工程計畫，孔子博物館將於2015年底投入使用，屆時將承擔起曲阜館藏文物和孔府檔案的保護展示功能，既能滿足現有文物的保護、存放需要，又能滿足市民和遊客對文物展陳、鑑賞的需要，成為集文物收藏展示、文化藝術展覽、公共文化服務於一體的曲阜文化建設新地標。
參觀信息
推薦線路
辟雍廣場--五人雕塑--“山高水長”木雕壁畫--二層主廳--祭祀孔子文物展--當代書畫家作用展--孔子紀念展--《四書》《五經》展--閱覽室--世界孔廟展--《論語》長廊--鍾亭門票信息
門票價格：40元/人
交通信息
距濟南機場160公里，1.5小時車程；距兗州火車站15公里，30分鐘車程；
距曲阜火車站5公里，15分鐘車程；
距曲阜汽車站0.5公里；5分鐘路程。
公車：交通室內交通發達，有到達景區的車輛。
自駕指南
（1）京福高速--曲阜出口下--沿327國道--西行至大成路—南行300米至景區，下高速後約需10分鐘車程。（2）日東高速--曲阜南出口下--沿104國道--北行至逵泉路--西行至大成路，路西即是景區，下高速後約需10分鐘車程。
博物館作用
孔子博物館二是可以進一步傳承中國的優秀傳統文化，進一步凝聚大家的愛國、愛集體、愛人民之心，為把中國建設成為現代化的國家而奮鬥；三是通過這種形式，使海外進一步了解中國的歷史，了解中國傳統文化在社會發展中對經濟、政治、文化所起到的重大推動作用以及對世界所起到橋樑作用；
四是可以帶動旅遊業和文化產業的發展；
五是孔子博物館的建立，對於招商引資、帶動山東和國家的經濟發展起到重大的作用。
六是孔子像的樹立可以成為中華文化標誌城的一座主要標誌。
人物介紹
孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius,KungTze。孔子是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學派創始人，世界文化名人。據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖上本是宋國（今河南商丘一帶）貴族，他的六世祖孔父嘉在宋國內亂中被殺死，其曾祖父孔防叔為了逃避追殺，從宋國（今河南商丘夏邑縣）逃到了魯國。公元前551年9月28日（夏曆八月二十七日），孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆二月十一日），孔子逝世，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及《四書》中。孔子是五行造身，兩儀成性。其餘聖人得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質直，得火氣多者則發揚奮迅，得水氣多者則明徹圓融，得土氣多者則鎮靜渾厚，得陽氣多者則光明軒豁，得陰氣多者則沉默精細。氣質既有所限，雖造其極，終是一偏底聖人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大節目耳。
孔顏窮居，不害其為仁覆天下，何則？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未嘗一日忘也……
相傳孔子號儒童菩薩。或曰：“吾夫子萬代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾師，何怪乎儒之闢佛也！又僧號比丘。丘，夫子諱也。比者，並也。僧，佛弟子，而與夫子並。彼且弟子吾師，何怪乎儒之闢佛也！”是不然。童者，純一無偽之稱也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子；善財一生得無上菩提，而曰善財童子；乃至四十二位賢聖，有“童真住”，皆嘆德之極，非幼小之謂也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵語也。梵語比丘，此雲乞士，亦云破惡，亦云怖魔。比非比並之謂，丘非丘陵之謂，蓋僅取音不取字也。例如梵語南無，此雲歸命，南不取南北之南，無不取有無之無也。噫！使夫子而生竺國，必演揚佛法以度眾生；使釋迦而現魯邦，必闡明儒道以教萬世。蓋易地則皆然。大聖人所作為，凡情固不識也。為儒者不可毀佛，為佛者獨可毀儒乎哉？
孔子年輕時做過魯國高官，治國極好，貪官紛紛逃往它國，它國領袖也變得很敬畏魯國。
但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處。孔子任魯國司寇；後攜弟子周遊列國；最終返回魯國，專心執教。孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”“千古聖人”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》（有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。
孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，“面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實，孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主--通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古”聖王“那裡去尋找智慧。孔子自謂”述而不作“，實際是以”述“為”作“，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。
