詞語解釋
八部眾,是八部天龍的別稱，是佛教八類護法天神。
詞語意思
天（天王）
天即神，著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神） 、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。
龍（龍王） 梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。在佛經里，龍擁有 大量的珠寶，是海里的富豪。
夜叉
是梵文的音譯，意譯為"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"輕捷"等。佛教中，北方毗 沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來 源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙 方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為"真誠者"。其形象 有時被描述為美 步∽車那 年，有時又被描述為腹部 垂的侏儒。
乾撻婆
是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾 闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄 盪，極為優美。在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視 為太陽光焰的化身。相傳，他們為天神備制蘇摩酒。（乾撻婆在神話中就是帝釋天的樂 師，而且與蘇摩極有淵源，敦煌壁畫中的飛天就是他們了） 阿修羅
原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為"非天"或"劣天"。他與鬼蜮有 相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非 人，又極端醜惡的怪物。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家頭，總是互相爭鬥不休 因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居於 致 山洞窟中，曾多次與天神惡戰 ，但皆處於劣勢。
迦樓羅 金翅鳥。在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥 ，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。
緊那羅 歌神。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。
