詩詞正文
故址耕殘草樹秋，無人曾見鹿來游。
甬東亦是當時月，不照笙歌只照愁。
特徵
姑蘇台高三百丈，寬八十四丈，有九曲路拾級而上，登上巍巍高台可飽覽方圓二百里範圍內湖光山色和田園風光，其景冠絕江南，聞名於天下。高台四周還栽上四季之花，八節之果，橫亘五里，還建了靈館、挖天池、開河、造龍舟、圍獵物，供吳王逍遙享樂。
典故
姑蘇台一次，越王勾踐命木工三千入山伐木，一年不歸，伐得大批上等木材。其中有一對巨木粗二十圍，高四十丈，一棵是有斑紋的梓樹，另一棵是梗楠樹，木質硬朗而挺拔，令匠人精工雕刻成盤龍花紋大柱，抹上丹青，又鑲嵌白玉，錯彩鏤金，金光閃閃，光怪陸離。還將所有採伐的良材進行加工，然後派文種大夫獻於吳王夫差，建造富麗堂皇的宮殿與高台。吳王夫差見之龍心大悅，他不聽伍子胥的勸阻，立刻如數照單全收了這批良材。當時這批來自會稽的粗大木材，把山下所有的河道、溝渠塞滿，“木瀆”因而得名。史載：“為修造姑蘇台材料歷經三年才積聚，五年方造成。”闔閭在世時曾在山上築烽火高台，觀察、預防外來之敵，而吳王夫差卻飾以銅鉤玉檻，改建成規模宏大的館娃宮殿、響屐廊、玩花池、琴台、山頂鑿吳王井等。
吳王夫差在那裡終日花天酒地，不理朝政，他到哪裡，哪裡便有亭台樓閣，住到哪裡，哪裡就有妃嬙、女僕、宮妓侍奉左右。
建造這座高台不知耗費了多少黎民百姓血汗，搜颳了百姓多少資財。《吳越春秋》卷九《勾踐陰謀外傳》載：“它使道路常有死者，街巷哭聲不絕，百姓睏乏，軍士痛苦……”
當吳王夫差與美女們沉浸在歡樂逍遙、窮奢極欲之時，越國便向吳進攻，在公元前475－473年，前後三年把吳國城池團團圍困，使吳國城中斷糧斷炊，百姓饑荒，士兵無力作戰，不堪一擊，越兵輕易而入，很快占領了吳國城池。
就在越兵進攻之時，吳王夫差帶領親信狼狽逃竄至姑蘇山上，當他們在苟延殘喘之際，被追趕的越兵圍困山中，上天無路，入地無門，吳王夫差命孫雒去求和未成，吳王夫差仰天嘆息，後悔當初未聽伍子胥的忠告，使自己陷入到這等地步，於是用大巾蓋臉，自刎而死。吳王夫差用八年心血建成的姑蘇台，被越兵付之一炬，成了一片廢墟。
姑蘇台的輝煌與兵燹，表明了吳國的興衰，歷史記載著過去，啟示著未來。
近況
詳細
姑蘇台重建後
重建後的姑蘇台，高19.5米，南北長74米，東西寬49米。一層為主體部分，四周建有“響屐廊”，是當年西施和宮女行走時發出聲音之處。全部陳設模仿當年吳王時的安排。吳王行宮原在靈岩山上，現移此重建。面對姑蘇台的是拜郊台，原址在上方山。它是吳祭祀之地。拜郊台的模式和北京天壇相仿，所不同的是前者底層為圓形，上層為方形；後者恰恰相反。圓代表天，方代表地，即所謂“天圓地方”。拜郊台圓形作12等分，列有12個生肖物，形象惟妙惟肖。拜郊台分4層，高12.5米，頂部面積為625平方米，視野較廣。東西兩側庭院建築為伍子胥祠和范蠡祠，他們是吳越春秋時期兩國的重要人物。伍子胥祠內祀的是吳國大夫伍子胥，他曾幫助闔閭刺殺王僚，奪取王位，然後整軍經武，國勢日盛，以功封爵於中。闔閭的兒子吳王夫差當政時，伍子胥因勸告夫差拒絕越國求和，漸被疏遠。後來吳王聽信讒言，賜劍命伍子胥自盡投屍於江，百姓就把他當作“ 潮神”來祭拜。祠內塑有伍子胥的彩色巨像。兩壁大型壁畫描述了伍子胥輔佐吳王和建造蘇州城的故事。范蠡祠內祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越國大夫，他幫助越王勾踐發憤圖強，十年職聚，最終滅了吳國。功成之後，范蠡激流勇退，棄官從商，至山東定陶，改名陶朱公，成了富甲天下的巨商，被後世尊為商界的祖師爺，商神和財神。祠內壁畫形象地描繪了范蠡與西施的愛情故事。
文化景區
文化區中的重要建築物除上述4座外，尚有水寨和古吳街等景點。遊樂園表演區則由民族風情園、趣味競技場、演武場和小吃一條街等組成，也是一座融游、娛、購、吃於一體的遊樂園。
