妙真派

妙真道的產生歷史比正一派、全真派更久遠,可以追溯到漢朝以前,是莊子學派的延續,隨著道教的產生而合流融合,成為道教的一個流派,由於崇尚莊子的無名無形,所以一直以隱宗存在,致力於老莊思想的體契,著有大量的傳世著作,對佛教禪宗、道教正一派和全真派的思想有巨大的影響。

妙真派

妙真派,又稱妙真道、玄真道。道教隱宗,尊奉莊子為開宗祖師,妙真一詞,最早源於《妙真經》,《道教義樞》曰:“尹生所受者,唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”。是戰國時期莊子學派的延續,是道教重玄派中庄子思想的傳承者和實踐者。

妙真派的介紹

道教眾多流派中之奇葩,是戰國時期莊子學派的延續,與道教哲學學派重玄派密不可分,是重玄派的傳承者和實踐者。奉《道德經》《南華經》為正典,隨著中古時期道教的誕生和發展,開始供奉太乙救苦天尊為本主神,認為莊子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞歸真,回歸自然,隱居山林。教義上,強調對“真”義的參契,主張通過“守一”“坐忘”“朝徹”“調息”等莊氏理論和天然藥材的服食,達到延年益壽,天人合一羽化成仙的目的,同時附以真藝之術,即藝術素養的提升,如“詩”“書”“畫”“樂”的修習。
視莊子為太乙救苦天尊的化身,供奉太乙救苦天尊為本宗主神,紹稟南華聖訓“無己無形,無功無名”,崇尚隱逸,與世無爭,故歷史典籍中常仙跡飄渺,不為世人所知。宋朝時期,妙真道進入鼎盛期,著名領袖有陳景元,禇伯秀,對莊子思想進一步傳承,完善和發展。現嫡傳掌門人為燕玄乙道長。山東濟寧青華洞、河南焦作雲台山為妙真派法壇道場之一。

重玄派的道教實踐者

妙真派的修真理論源於重玄派的莊子理論,妙真派的發展和玄學,重玄派的發展息息相關。重玄哲學這一學術流派在道教上的傳承者和實踐者,是重玄派思想的道教組織化的體現。

重要人物

成玄英

成玄英,字子實,道士,唐朝陝州(今河南省陝縣)人,生卒年不詳,大約活動於唐太宗貞觀年間。
631年(貞觀五年),被召至長安,封為西華法師。647年參與翻譯《老子》為梵文之事,過程中與玄奘辯論佛道義理,翻譯之事遂未成功。唐高宗永徽年間,因事被流放至郁州(今江蘇省連雲港市),於是隱居於東海(亦連雲港市一帶)。曾著有《老子注》、《道德經開題序訣義疏》、《莊子注》、《莊子疏》、《靈寶度人經疏義》、《元始無量度人上品妙經注》,其思想想融攝道家、佛教。其《莊子疏》為《莊子》重要註疏,亦為唐代重玄學代表作品。

李榮

李榮,唐末徐州人,李昪的父親,在戰亂中失蹤,去世得很早。李昪被楊行密的部將徐溫養大。939年,李昪改國號唐,他被尊為皇帝,廟號慶宗,諡號孝德皇帝。

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