妙真派
妙真派，又稱妙真道、玄真道。道教隱宗，尊奉莊子為開宗祖師，妙真一詞，最早源於《妙真經》，《道教義樞》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”。是戰國時期莊子學派的延續，是道教重玄派中庄子思想的傳承者和實踐者。妙真派的介紹
道教眾多流派中之奇葩，是戰國時期莊子學派的延續，與道教哲學學派重玄派密不可分，是重玄派的傳承者和實踐者。奉《道德經》《南華經》為正典，隨著中古時期道教的誕生和發展，開始供奉太乙救苦天尊為本主神，認為莊子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞歸真，回歸自然，隱居山林。教義上，強調對“真”義的參契，主張通過“守一”“坐忘”“朝徹”“調息”等莊氏理論和天然藥材的服食，達到延年益壽，天人合一羽化成仙的目的，同時附以真藝之術，即藝術素養的提升，如“詩”“書”“畫”“樂”的修習。視莊子為太乙救苦天尊的化身，供奉太乙救苦天尊為本宗主神，紹稟南華聖訓“無己無形，無功無名”，崇尚隱逸，與世無爭，故歷史典籍中常仙跡飄渺，不為世人所知。宋朝時期，妙真道進入鼎盛期，著名領袖有陳景元，禇伯秀，對莊子思想進一步傳承，完善和發展。現嫡傳掌門人為燕玄乙道長。山東濟寧青華洞、河南焦作雲台山為妙真派法壇道場之一。
重玄派的道教實踐者
妙真派的修真理論源於重玄派的莊子理論，妙真派的發展和玄學，重玄派的發展息息相關。重玄哲學這一學術流派在道教上的傳承者和實踐者，是重玄派思想的道教組織化的體現。重要人物
成玄英
成玄英，字子實，道士，唐朝陝州(今河南省陝縣)人，生卒年不詳，大約活動於唐太宗貞觀年間。631年(貞觀五年)，被召至長安，封為西華法師。647年參與翻譯《老子》為梵文之事，過程中與玄奘辯論佛道義理，翻譯之事遂未成功。唐高宗永徽年間，因事被流放至郁州(今江蘇省連雲港市)，於是隱居於東海(亦連雲港市一帶)。曾著有《老子注》、《道德經開題序訣義疏》、《莊子注》、《莊子疏》、《靈寶度人經疏義》、《元始無量度人上品妙經注》，其思想想融攝道家、佛教。其《莊子疏》為《莊子》重要註疏，亦為唐代重玄學代表作品。
