奉祠祭祀
《史記·封禪書》：“ 杜主 ，故 周 之右將軍，其在 秦中 ，最小鬼之神者。各以歲時奉祠。”《後漢書·桓曄傳》：“ 賜 遣吏奉祠，因縣發取祠具， 曄 拒不受。”
官名由來
宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。見《宋史·職官志十》。《宋史·道學傳三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道觀 。” 宋 陸游 《上書乞祠》詩：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。”
宋京師有玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀、祥雲觀等廟宇，在外亦有宮觀，如杭州洞霄宮、毫州明道宮、華州雲台觀、建州武夷觀等。諸宮觀置使、副使、判官等，又有判舉、提點、都監、管勾等名，統稱宮觀官，亦稱祠祿宮，以宰相、執政、翰林學士等兼領。宋初，大臣年老不能任事者，亦常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優禮。神宗熙寧（1068－1077）後，整頓吏治，凡疲老不任事者，皆使任祠祿官，王安石亦欲以此安置反對派，祠祿官人數漸增。因祠祿官主管祭祀，故充任祠祿官稱奉祠，因故自請充任祠祿官，以處閒散之地稱請祠，或稱乞祠、丐祠。
