劇情簡介
《夫妻觀燈》說的是元宵佳節，青年農民王小六帶著他的妻子進城看燈。城裡人山人海川流不息，各色各樣的燈——龍燈、獅子燈、螃蟹燈——來來往往。一批一批的走過去。夫妻二人看完花燈之後。興高采烈的回家去了。歌詞全集
夫妻觀燈王妻正哪月十啊五鬧哇元宵呀呀子喲，火炮哇連天門哪前繞餵卻餵卻依餵卻餵卻冤哪家舍呀嗬嘿，郎啊鑼鼓兒鬧嘈嘈哇。
王妻花開花謝什麼花黃？
王小六蘭花黃。
王妻麽花香？
王小六百花香。
王妻蘭花蘭香百花百香相思調兒調思相，我自打自唱自幫腔。咦嗬郎當呀嗬郎當瓜子梅花響丁當。
王小六餵卻餵卻依餵卻餵卻.
王妻冤哪家舍呀嗬嘿郎呀九月里菊花黃哪。
王妻環環子扭。
王小六開門嘍。
王妻扭扭子環。
王小六開門栓。
王妻用手開開門兩扇，嗟！只見當家的轉哪轉回還。
夫妻觀燈王妻（白）夫妻兩個還見麽事禮？
王小六夫妻見個禮和氣和氣嘛！
王妻當家的，你從哪裡來？
王小六我從街上來。
王妻街上有麽事好玩的？
王小六哎，今天街上熱鬧哩！大放花燈哩！
王妻麽事？街上有燈啦？走走走，看燈去！
王小六麽事？
王妻看燈去！
王小六看燈去啊？哎！看燈你換件衣服嘛。
王妻就這么的。
王小六人家都穿得紅紅綠綠的嘛！
王妻這不很好嘛？
王小六我們莊稼人一年忙到頭有兩件新衣服還不換一下子嗎？
王妻還真要換哪！
王小六要換哩！
王妻你等著！
王妻當家的哥你等候我，梳個頭來洗個臉，梳頭洗臉看哪看花燈。
王小六叫老婆你別囉嗦，梳什麼頭來洗什麼臉，換件衣服就啊就算著。
王妻適才打開梳妝盒，烏木梳子頭上落紅花綠花戴兩朵，杭州水粉臉上抹，紅布褂印紫邊，繡花鞋白葉板，走三走壓三壓，見了當家的把禮下。
王妻手帶當家的出家門。
王小六隨手帶關兩扇門。
王小六
上屋的人下屋的人，我夫妻二人去看燈，有勞你們照應門，看燈回來再啊再感情。
王妻
王妻急忙走急忙跑。
王小六不覺來到柏子橋，柏子橋子造得好。烏木欄桿兩邊造，中間搭起個娘娘廟。
王妻急忙走，急忙行。
王小六不覺來到汴梁城。
王小六
夫妻二個城門進，抬起頭來看花燈。東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈，
王妻
四面八方鬧哄哄。
王妻長子來看燈。
王小六他擠得頭一伸。
王妻矮子來看燈。
王小六他擠在人網裡行。
王妻胖子來看燈。
王小六他擠得汗淋淋。
王妻瘦子來看燈。
王小六他擠成一把筋。
王妻小孩子來看燈。
王小六他站也站不穩。
王妻老頭兒來看燈。
王小六走起路來戳拐棍。
王妻這班燈觀過了身，那廂又來一班燈。
王妻觀長的。
王小六是龍燈。
王妻觀短的。
王小六獅子燈。
王妻蝦子燈。
王小六犁彎形。
王妻螃蟹燈。
王小六橫爬行。
王妻鯉魚燈。
王小六跳龍門。
王妻烏龜燈。
王小六
頭一縮，頸一伸，不笑人來也笑人，笑得我夫妻肚子痛。
王妻
王小六衝天炮，放得高。火老鼠，地下跑，唷，唷，不好了，老婆的褲腳燒著了。
王妻急忙找我急忙瞧，我的褲腳沒燒著。砍頭的你笑什麼，不看燈你盡瞎吵，險些把我的魂嚇掉。
王妻這班燈觀過了身，那廂又來一班燈。
王妻手捧蓮花燈一盞，二家有喜。
王小六三盞燈。
王妻三元及第。
王小六燈哪四盞。
王妻四季如意。
王小六五盞燈。
王妻五子登科。
王小六燈哪六盞。
王妻六六大順。
王小六七盞燈。
王妻七子團圓。
王小六燈哪八盞。
王妻八仙過海。
王小六九盞燈。
王小六
九龍盤柱燈十盞，十全十美滿堂紅。
王妻
王妻走走走，家去。
王小六麽事啥？
王妻不看了。
王小六麽事啥？
王妻不看了嘛？王小六你講啥？
王妻那裡有個怪人，不看燈，光把兩個眼睛看著我。
王小六啊，在哪裡？
王妻不在那裡嗎？
王小六哎，你這個老幾，你看燈就看燈嘛，你把兩個眼睛看著我老婆做麽事啥。我把兩個眼睛看著你老婆，你答應不答應？……他走了哎!
王妻走了也不看了.
王小六哎!燈來著，燈來著!
王妻這班燈觀過了身,那廂又來一班燈,手捧周朝燈一盞.
王小六叫老婆。
王妻叫什麼?
王小六何謂周朝燈一盞?你一一說把為夫聽。
王妻周文王去訪賢,無稽帶路在河邊,姜子牙坐車輦,臣坐車君堆輦。
王小六
願保周朝八百年.
王妻
王妻這班燈觀過了身,那廂又來一班燈,手捧三國燈一盞。
王小六叫老婆。
王妻做什麼?
王小六何謂三國燈一盞,你一一說把為夫聽。
王妻駕座西川劉備燈,默想荊州關公燈,喝斷霸橋張飛燈,懷抱阿斗子龍燈。
王小六
神機妙算孔明燈。
王妻
王妻這班燈觀過了身,那廂又來一班燈,手捧唐朝燈一盞。
王小六叫老婆。
王妻做什麼?
王小六何為唐朝燈一盞?你一一說把為夫聽。
王妻有唐僧去取經,前面走的豬八戒,後面跟的是沙僧。
王小六
大鬧天宮孫悟空,丟了腔丟了腔,丟了南腔與北腔,百樣花燈都看過,夫妻雙雙把家還。
商洛花鼓
商洛花鼓簡要介紹
商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，流行於陝西省商洛地區。清光緒三年湖北鄖陽遭受水災，大批災民進入商洛地區，帶來了鄖陽流行的花鼓戲。後花鼓戲逐漸改用商洛地區方言演唱，並吸收了許多商洛的民歌小調，最終形成商洛花鼓。歷史溯源
關於商洛花鼓的起源，說法頗多。據鎮安、山陽藝人相傳，商洛花鼓始源於湖南，上傳湖北，南由漢水傳至安康、漢中一帶；北由丹江傳到丹鳳、商縣、洛南一帶，進而傳人關中。而據丹鳳、商縣藝人相傳，商洛花鼓則是由漢代秦隴馬上鼓吹樂衍變而來，原為軍事操練和出征儀仗所用。范大成《桂海虞衙志》載，諸葛亮軍中就置有吹樂隊，以鑼鼓懸系腰間，手指擊之，口唱歌詞，迷潰敵人。《敦煌拾零》《隋唐演義》等書也有這樣的記載，隋末瓦崗寨三十六兄弟，曾以"打花鼓"作掩護，計入敵營，救回了秦瓊，故有"唐將班子花鼓"之說。五代以後，花鼓才進入民間。宋雜劇中的"大迓鼓"、"迓鼓舞"、"跑漢船"等，就是其藝術化了的舞段形式。而目前普遍認可的一種說法是，據著名花鼓老藝人劉全興介紹，花鼓戲是清光緒年間由湖北傳入境內。當時湖北遭遇了數十年未有的大水災，許多災民便通過打花鼓賣唱的形式到處飄流，靠"化穀物"維持生計，人們將其所唱之調叫"化谷調"，以後逐漸衍稱"花鼓調"。現今，一些地方在演唱《扎錐子》等部分劇目時仍沿用下河話（即鄂西北語言）。"花谷調"傳至商洛後，與當地流行的山歌、小調融合，兼收渭南、華陰秧歌、迷胡小調，逐步形成具有濃郁地方特色和動聽、樸實之風格的地方小戲。當代發展
商洛花鼓解放前夕幾瀕絕境。新中國建立以後，商洛花鼓迎來了風和日麗的春天。從1953年起，商洛地區各縣多次舉行民間文藝座談會、訓練班和戲曲調演，組織花鼓藝人呈藝獻寶。經專業戲曲工作者與老藝人合作，對花鼓藝術進行丁全面的改革和升華。首次排出的花鼓傳統劇《夫妻觀燈》，在省上文藝會演中轟動戲劇界，獲得了一等獎。不久又被拍成電影，發行全國。以後又相繼創排出《桑園人家》《水輪飛轉》《換豬》《鳳凰飛進光棍堂》《屠夫狀元》《六斤縣長》、《月亮光光》等優秀劇目，分別榮獲國家、省、市劇本和演出獎等獎項。其中《月亮光光》在2002年陝西省第三屆藝術節上榮獲優秀劇目、最佳編劇等10項大獎，2003年代表陝西省參加第八屆中國戲劇節榮獲曹禹戲劇文學獎、特別獎和優秀編劇等七個單項獎，同年榮獲陝西省精神文明建設"五個一工程"獎，今年該劇又獲得文化部第十一屆中國戲劇"文華新劇目"獎，並被確定為參加第七屆中國藝術節重點劇目。該劇先後在全國各地地巡迴演出數百場，並在中央電視台等多家國家、省、市電視台播出，贏得了廣泛好評。藝術特色
商洛花鼓也叫"跳花鼓"、"舞花鼓"，是一種在"跳"和"舞"中說唱的民間藝術，因此，"跳"和"舞"便成為花鼓表演中一個最突出的特點，貫穿於一堂花鼓的人物表演始終。花鼓跳法多樣，姿態剛健優美，有蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳；有兔子跳、麻雀跳、側身跳、單腿跳、雙蹬跳；有三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字跳。跳的名目雖然很多，但表演起來卻沒有固定程式，由演員自由發揮，顯得優美大方、 自然生動，耐人觀賞。商洛花鼓戲的音樂結構屬於聯曲體。它把一支支花鼓小調有機地聯綴起來，或單獨使用或用幾首曲調來表現戲劇內容，構成具體的花鼓戲唱腔。其音樂形式，依據內容可分為大筒子、八岔子和花鼓子三種。花鼓子主要用民歌小調演出，也叫小調戲，多反映當地人民的勞動與愛情生活，代表性劇目有《打鐵》、《打草鞋》、《哥接妹》、《瞎子摸妻》、《賈金蓮回河南》等；八岔子用八岔調演出，也叫八岔戲，多反映公子、小姐的艷情故事，其曲調分陽八岔和陰八岔兩種，陽八岔又稱硬八岔或大八岔，陰八岔又叫軟八岔或小八岔，代表性劇目有《坐西樓》、《送香茶》、《小東樓》、《小牙樓》等；大筒子以筒子胡琴伴奏，也叫筒子戲，屬於花鼓中的大中型戲，多表現歷史故事、民間故事和神話故事內容，代表性劇目有《藍橋擔水》、《劉海戲金蟾》、《血刀記》、《萬壽圖》、《山伯訪友》、《四姐下凡》、《正德王訪賢》等。商洛花鼓以演出"三小戲"為主，小生、小旦、小丑是其主要腳色，表演生動活潑，富於民間色彩。
詳細分類
大筒子（又名二棚子、筒子戲）：這是花鼓戲較高級的一種，具有文武場面，近於戲曲形式。因為棚子是它的舞台，其舞台次於演大戲的舞台，大於演小戲的台子，所以叫二棚子。又因文場所用的樂器叫筒子胡，其形似二胡，琴頭較粗大，音色清脆、明亮、粗獷、渾厚。曲調有：小生調、老生調、老配少調、半板、板半、陰調、放哀子等七種。
八岔子
分陽八岔與陰八岔兩種（陽八岔又稱硬八岔，大八岔；陰八岔又叫軟八岔或七岔子）。因為主要曲調為八岔調，所以民間稱它為《八岔戲》。陽八岔其特點是一人開唱，眾人幫腔。伴奏形式為演員清唱，鑼鼓配節，即演員清唱，在腔句之間穿插固定的鑼鼓點伴奏，不用弦索，句末由台後幫腔，成為"一人唱而眾人合之"的形式。它的聲腔結構是分腔、合腔、訴板相結合；陰八岔曲調開朗、豪爽而又抒情。節奏別致。屬五聲"征"調式。一般用於劇目開頭或行路時唱。在運用中並可加其他小調來演唱。每個小戲中間只要有這兩個調的都可叫做"陰八岔"戲。
花鼓子
（又名小調戲）：因戲中的曲調是由民歌小調所構成，所以也叫小調戲，它的特點是：保持了一般民歌的原貌，戲劇化的程度較少；曲調多，鏇律節奏、調式變化較豐富。有的劇目以一曲多變形式演唱到終，有的以多種曲調聯用變化。曲式結構既有對偶句結構，又有啟承轉合形態。宮、商、角、征、羽各類調式都有。以商、征、羽調式居多，特別是商調特性較明顯突出（如石榴娃燒火調），唱腔豐富多彩；由戲名起曲名，曲調短小，節奏明快，鏇律流暢。它的伴奏僅用鑼鼓按演唱的需要加在每一曲調的某一樂段或曲終處，詞格也無嚴格的局限，五、七、十字句皆有，還有不正規的穿句形式。據不完全統計，曲調有二百五十多支。
由於傳播地域的不同，可分為商丹路與鎮柞路兩種。商丹路在音樂風格和語言音調上，多用關中語系和當地土語（部分也用下河語），曲調流暢、優美、柔和、婉轉。鎮柞路在音樂風格和語言音調上一般採用當地音（即鄂西北語系，當地稱下河語），曲調多高亢、明亮、歡快。
傳承價值
商洛花鼓傳統的唱腔音樂結構形式單一，歷史年代久遠，在戲曲音樂發展演變歷史的研究中具有"活化石"的作用。目前，由於市場經濟的衝擊，商洛花鼓已處於瀕危狀態，急需搶救和保護。文化遺產
時間：2006年類別：傳統戲劇
地區：陝西
編號：Ⅳ—61
申報地區或單位：陝西省商洛市
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，商洛花鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
黃梅戲
簡介
黃梅戲是安徽省的主要地方戲劇種，發源於以安慶為中心的皖江流域（上至湖北黃梅縣，下至安徽安慶宿松、岳西、太湖、望江、潛山、懷寧、安慶市區、樅陽、桐城以及安徽池州在內的廣大皖江流域）並最終以完整的獨立劇種的形式誕生於安慶地區，成長於安慶地區，興盛於安慶地區。 黃梅戲原名黃梅調、懷腔或府調等，現主要流布於安徽省安慶市及其周邊地區等地。淵源
黃梅戲的最早源頭是來自湖北黃梅縣與安徽交界的大別山山區（出自陸洪非之言）。傳說清朝乾隆時期，湖北省黃梅縣一帶的採茶調傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，並用安慶方言歌唱和念白，逐漸發展為一個新的戲曲劇種，當時稱為懷腔或懷調，這就是早期的黃梅戲。其後黃梅戲又借鑑吸收了青陽腔和徽調的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。後以安慶為中心，經過一百多年（19世紀初至解放前）的發展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。唱腔
黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調三大腔系。花腔以演小戲為主，曲調健康樸實，優美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調色彩；彩腔曲調歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調是黃梅戲傳統正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調嚴肅莊重，優美大方。黃梅戲以抒情見長，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細膩動人，以明快抒情見長，具有豐富的表現力，且通俗易懂，易於普及，深受各地民眾的喜愛。在音樂伴奏上，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂器，同時參加幫腔，號稱“三打七唱”。中華人民共和國成立以後，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂器的伴奏體系。角色行當
黃梅戲的角色行當體制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎上發展起來的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花臉、刀馬旦、武二花等行。雖有分工，但並無嚴格限制，演員常可兼扮他行。黃梅戲的表演載歌載舞，質樸細緻，真實活潑，富有生活氣息，以崇尚情感體驗著稱，具有清新自然、優美流暢的藝術風格。黃梅戲中有許多為人熟知的優秀劇目，而以《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《紡棉紗》等最具代表性。黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一，影響十分深遠。目前黃梅戲流行區域正在萎縮，各級黃梅戲劇團特別是縣級劇團的生存日益艱難，需要政府和全社會的關心與扶植。
