天藏寺

天藏寺位於淮北市相山風景區,相傳為春秋時始建。

天藏寺位於淮北市相山風景區內,地處顯通寺的西山坳中砦山的南麓,大殿檐高1丈5尺,長3丈6尺,寬2丈余。雕樑畫棟,群峰環抱,一水縈迴,金碧輝煌。塑如來、文殊、普賢3佛。兩廂18羅漢形態各異,栩栩如生。3佛之後造假山,繪雲龍其上,大鵬金翅鳥昂首聽經。神台背後,依勢造千佛山。
群山中的天藏寺群山中的天藏寺
大殿之後釋跡牟尼像依山石雕琢而成,高1丈2尺,閉目合掌,形神肅穆。寺之大殿已毀,後有一石室,相距一步,室中供天然石佛像,東有石井。據載:“相傳趙宋時,有西僧卓錫於此,苦無水,乃於石壁手書“天一”二字。去後,石上翕然水出,廟祝因鑿石為井,雖不滿尺,而資用不竭,亦一奇也!”石井向上不遠處還有一石窟,觀音抱子閉目安詳坐窟中。寺西有一棵大十餘圍的銀杏,千餘年矣。有民謠此處日:“樹上有一廟,廟上有一井,井上又一廟,一步兩廟,三塊磚蓋個廟,一丈二尺高的神。”
天藏古寺
根據濉溪縣縣誌記載:天藏寺位於濉溪縣城北約十八里,建於黃里村東德深山幽谷之中。前對媽媽山,東臨寨牆山,天藏古寺
天藏寺位於濉溪縣城北約十八里,建於黃里村東德深山幽谷之中。前對媽媽山,東臨寨牆山,背依鳳凰山,西面是條峽谷(名叫石峪,後改石佛峪),群峰環抱、一水瀠洄、依山石自然造型,高下錯落有致。
天藏寺歷史悠久,相傳為春秋時始建。僅據現存碑刻考證,已經過明、清及民國幾個朝代的四次擴建與重修。第一次於明天啟三年(1623年)祭亥孟秋,系肖縣儒生周復振、宿縣癢生孟遴,丁時泰、周起潛等八山人募資進行重修擴建。第二次重修在清康熙五年(1667年)。第三次是在清道光十年(1831年)。第四次是民國五年(1916年)濉溪口人陳萬春的母親陳丁氏等佛門教徒,勸化集資續修。至於始建的具體時間,已無從查考。
一九八五年六月十三日,我們訪問了原天藏寺僧人真戒(現已八十一歲)。據他回憶,他是在年青時戰亂年代進寺當和尚的。聽他的師傅說,古人從三山的峽谷中填石數丈之高,砌成石砰,方圓數畝,墊為平地,即建寺於其上。真戒壯年時,即寺之興盛時期,有大殿:+檐高丈五,長三丈六,寬二丈余。殿內雕樑畫棟,儘是江南杉木。塑有如來、文殊、普賢三佛。兩廂有十八羅漢,形態各異,栩栩如生。三佛之後造假山。雲龍其上。大鵬金翅鳥昂首聽經。神台背後,依勢造千佛山,四大金剛、托塔天王、千手千眼佛。塑雕技藝,巧奪天工,奧妙無窮。大佛殿門側有紅底金字楹聯:上書“深山藏古寺;白果鎮乾坤。”門上方懸一匾,上書“天藏寺”三個金色大字。
大殿之後-,有一釋迦牟尼像,依山石雕琢而成,高有丈二,閉眼合掌,形神肅穆。像之上墊三轉為後牆,前牆砌石七米,成一殿堂,故有“三轉高的廟,一丈二尺高的神”的說法。
寺南有甘泉,由石隙中流出。直下丈余,注入井狀之圍石中,水清見底,經年取之不盡。井之上是峭壁,壁上依石造廟,廟中有南海觀音石像,兩側站立者是梁山伯和祝英台石像。
寺前山南有深洞,每逢陰雨,白雲如絮,冉冉升起,滾滾四溢,稱為雲洞。
寺後鳳凰山下,約有五、六平方米的一塊青石板,名曰“曬穀場”,專供僧人曬糧之用。
寺門南側,有銀杏一株,粗有三抱,高約二、三十米,復地畝許,年約七百歲,為我縣樹王之一。
寺西為黃里村。黃里依山傍水,風景秀麗。村右有唐槐一株,距今已一千多年,現雖枯朽,依然屹立村頭。村東有柏林,多至數百株,粗者合抱不交,樹齡約兩百餘年,參天復地,濃蔭連綿數十畝,松濤颯颯,入夏為遊人休憩勝地。四周山地,盛產軟籽石榴,笆斗杏、黃酥梨,亦為我縣出色的土特產品。
明天啟年間,重建該寺之八山人所題刻於後山石上之詩,描繪了該寺當時的幽靜深邃。其詩的內容是:
叢森森罩法台,群山特地謁如來
野鹿每記寶懺去,山蟬迭送笙歌來。
片片白雲飛遠岫,姣姣黃鳥栖嶺崖。
天藏古塔堪題處,精潔不染塵埃。
古寺勝境,可見一斑。
解放前,寺內仍有住持僧人敬齋和弟子真戒、真惠三人,有廟產二十餘畝土地,十多畝石榴園。信佛者周圍村莊有十八家盤香會主。每年舊曆四月初五逢廟會,四鄉民眾趕廟會的絡繹不絕,每當廟內香菸繚繞,鍾馨齊鳴,聲聞數里,盛況動人。
十年動亂,日月倖存,古剎遭劫。一九六六年八月,天藏寺在一夜之間,被破壞殆盡。如今只有殘桓破壁,斷碑亂石。真戒於“文革”中搬進黃里村,真慈上了九華山上禪堂,後去北歲宮。
改革開放時,在政策許可的情況下為了恢復廟宇,廣結善緣,原天藏寺主持僧真慈(俗名李文道)於1987年籌劃回復天藏寺並前來重修此廟。後帶徒弟印法(果緣俗名趙德喜),經過很多年努力,歷經千辛萬苦,在原廟之下端建念佛堂四間,建十三間齋堂。重新請來佛像:西方三聖,十八羅漢,地藏王菩薩等數十尊。

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