寺院布局
天姥寺大殿大雄殿是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。
天姥寺內殿正殿檐前，懸葉偉棠書“萬法惟一理”五字，每字一塊，殿額“大雄殿”，為克勤郡王所書；左匾“清淨圓通”，右匾“鷲嶺波羅”，俱馬駟良所書，字跡金光閃閃，筆力雄健。
天姥寺南廂為“聖僧殿”，匾云：“最要安心”。北廂為“觀音殿”，有觀音及善財童子塑像，匾云：“可能知味”，對聯云：“無我無人觀自在；非空非色見如來。”院內植金桂、茄蘭、玉蘭等名花，遊覽至此，令人心曠神怡。南側耳房為“地藏殿”，有“十王朝地藏”塑像；北側耳房為“方丈室”。有聯云：“品是西方無量佛；壽同南極老人仙。”過道樓房五格，樓廳以三間為客堂，有馬駟良所書“貯雲樓”等匾額，懸“達摩一葦度江圖”、楹聯：“松風水月，仙露明珠”等名人書畫。一間為“藏經樓”，珍藏佛教典籍。
出天姥寺北廂，為“大悲閣”，樓房三楹，樓廳祀觀音像，高四尺；樓下為“大客廳”，有高映所書“攬不盈掌”匾額，廳內設屏風、茶桌、靠椅、盆花、古玩等數十件，為接待賓客之所。寺中尚有彌勒殿、韋馱殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏經閣、齋堂等。寺後花園舍利塔藏開山祖師紀修和尚真身。
寺院組成
天姥寺福緣塔福緣塔
天姥寺前有福緣塔，為天姥寺的組成部分，建於阮朝紹治四年（公元1844年），初名慈仁塔，現習稱天姥寺塔。塔為平面八角形樓閣式，造型凝重，共7層，塔高21米，每層內祀佛一尊。八角形的七層寶塔，分別代表佛祖七種不同的化身，塔內供奉著一尊鍍金的笑佛，以及三尊細緻優美的佛像。寶塔外則有六尊守護神塑像捍衛著寶塔。塔前臨與香江通連的天姥荷花潭，聳立於綠樹叢中的塔身，倒映潭中，波光塔影，景色綺麗。
天姥古驛道
天姥寺舊址至冷水坑的山徑，依稀可識古驛道當時的風韻。天姥古驛道積澱著深厚的歷史人文底蘊，如果把李白的夢遊天姥詩篇比作天姥山的靈魂，那么，天姥古驛道則是實實在在承載起天姥山這座歷史文化名山的脊樑。天姥古驛道位於天姥山麓的南明街道斑竹村，古驛道穿村而過。鋪在村中長街上的鵝卵石，經過幾百年風風雨雨的洗禮，呈現出圓潤的光亮，牢固地鑲嵌在大地上見證著歷史的變遷。斑竹村口的那座石拱橋，流傳著一段與唐代隱士司馬承楨相關的傳說。說是當年皇帝數詔召司馬承楨出山，司馬承楨行至此橋上落馬竭息時，為有違自己意願的出山頓生悔恨之意。後人便將此橋稱為“司馬悔橋”，又稱之“落馬橋”。
史載傳說
天姥寺山門天姥寺是越南著名古剎，又名靈姥寺，已有近400年歷史。傳說寺內原供奉有32尊金身佛像，但法國占領時期，佛像已被盜。靈姥寺建於一個古占婆塔群遺址上，位於順化西郊，處香江北岸安寧村高坡上。從順化古都的市中心溯香江而上6公里，可達天姥寺。天姥寺的主殿大雄寶殿建在一座幽雅的花園內，裡面第一間佛堂有一尊銅鑄的彌勒佛坐鎮，在大雄寶殿後面還有一座官武祠和官音寺。此外，天姥寺還有一口於1701年鑄造的巨鍾，重達2052公斤，以及一塊由大理石龜馱著的石碑，高約2.5米，上面記載著天姥寺對於宣揚越南佛教的貢獻。
天姥寺的建地，成為越南傳說中的龍穴所在，寺前那灣江水如龍盤踞，寺後橫臥山影如龍坐臥，雲幕輕捲，這山水構成的神龍姿態，倒令人真的覺得，神龍隨時都會離水離山，飛昇而去；自香江的船上遠眺天姥寺方向，可見岸上最顯眼的建物，是如一把劍插在臨岸突崖上的福緣塔，由阮朝皇帝建於1844年，為七層八角型寶塔，八角型，就像八卦一樣，有何用意？若個穿鑿附會的解讀，應該是用來鎖住龍穴上的龍脈。越南人一輩子至少都一定要去北越的胡志明陵寢朝聖一次，這些當地遊客對外國遊客興趣甚大，常會熱情地找機會來攀談。
景區建設
天姥寺正殿黎朝末年嚴重毀於兵燹，1815年和1831年先後修復。天姥寺位於順化城西郊香江江畔，從市中心溯香江而上6公里，聳立於北岸高處，天姥寺是越南著名古剎，又名靈姥寺，已有近400年歷史。該寺建於一個古占婆塔群遺址上。傳說寺內原供奉有32尊金身佛像，但法國占領時期，佛像已被盜。1904年又嚴重毀於颱風，1907年再次重修。越南抗法戰爭和抗美戰爭期間復遭破壞，1975年予以修繕。
