天籟之音源自何方

《天籟之音源自何方》由商務印書館2009年4月1日出版。作者:那薇。本課題研究從莊子的寓言、故事、對話對海氏說不可說之神秘加以闡釋,有助於中國讀者理解海氏的思想。

基本信息

作者:那薇
出版社:商務印書館
出版時間:2009-4-1
頁數:387
SBN:9787100058773
定價:25元

內容簡介

本書中運用海德格爾的學說分析莊子的無心之言,對於學術界囿於主客二分的思維模式研究道家將是一個理論突破;本課題研究從莊子的寓言、故事、對話對海氏說不可說之神秘加以闡釋,有助於中國讀者理解海氏的思想。

目錄

前言
第一章 原初的語言不是表達而是心物交融的境遇
第二章 莊子的倒置之民與海德格爾掉進深淵中的現代人
第三章 莊子的得心應手的無言與海德格爾的原初陳述
第四章 海德格爾的原倫理學與莊子的仁義
第五章 莊子的意之所隨不可言傳與海德格爾生存論的言談
第六章 莊子的口鉗不欲言與海德格爾的沉默
第七章 海德格爾晚禱的鐘聲與莊子的罔兩問影
第八章 海德格爾的人植於語言之根與莊子不道之道的天府
第九章 海德格爾的恩惠之樹和莊子的吾有大樹
第十章 詞語破碎處,無物存在
第十一章 在視乎冥冥聽乎無聲中經驗語言
第十二章 海德格爾聚集著道說的歌唱與莊子忘形忘心的吟詠
第十三章 海德格爾的棄絕與莊子的忘
第十四章 海德格爾的詩與思與莊子的口言而心未嘗言
第十五章 詩與思的近鄰關係貫通於人在大地上的逗留
第十六章 莊子的道與海德格爾的開闢道路
第十七章 海德格爾語言的本質:本質的語言與道家的“道”之出口,淡而無味
第十八章 開拓語言之途
第十九章 海德格爾的棲居於道說與莊子的反於大通之言
第二十章 海德格爾的以存在貫通一切與莊子的相對主義
第二十一章 莊子與海德格爾的不可知論
第二十二章 莊子的神遇與海德格爾素樸的看
第二十三章 莊子聖人的休乎天鈞與海德格爾的人與世界的相配
第二十四章 莊子與海德格爾的詠嘆歌吟
參考書目

精彩文摘

第一章 原初的語言不是表達而是心物交融的境遇
傳統的語言觀把表達視為語言的支柱:字母是聲音的再現,聲音是心靈體驗的表達。這樣,語言被看做對存在著的現成東西的表象和反映。在形上學傳統中,語言是人進行交流的工具,說話被看成人特有的活動,只有人才有能力說話。在語言哲學和語言科學中,說話是理性動物——人發出的聲音,語言本身由感性認識和理性認識的意義組成,聲音和意義共同構成了語言,通過發出聲音,內在的精神被轉移到外在的詞語上。
海德格爾認為,這樣的語言觀沒有抓住語言的存在論結構,也沒有從語言上揭示人與世界的原初關聯。海氏津津樂道的語言,不是日常的語言,而是作為日常語言基礎的原語言(Ursprache)。在原語言上取得經驗,與獲得關於語言的科學和哲學知識完全是兩碼事。海氏認為這個基礎雖然神秘莫測、不可言說,但並非不可探索、不可體驗。語言首先是以人在世界上生存為前提生髮出來的,這一前提是人與世界更本源的關聯,含蘊著人對語言的更原初的行為。

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