![天珠[天珠]](/img/0/5f6/nBnauM3X2QzM1kjN5MzNxQDO5MTM2ITMzkDNyQTNwAzMwIzLzczL0gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "天珠[天珠]")
概述
天珠在《藏漢大辭典》中釋“斯”為：“亞瑪瑙，貓睛石。一種寶石，俗稱九眼珠。寶石紋理有‘無睛’、‘長條’及‘有睛’三類。入藥能治腦溢血”。
天珠在《晶珠本草》稱為“瑟”：“瑟治癲癇，鎮痛。瑟新品很少，容易辨認。虎伏塊狀，有黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長，斑小。人工造的花紋扭曲，注意不要相混。真品虎伏塊狀，紋長九倍。用來擦眼，利眼病。用涼水泡一夜，水可止血痛；內服治癲癇病入血分；也可入內服藥。塗在箭頭上，鎮邪。帶在身上可預防癲癇”。
天珠又稱“天眼珠”，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。西藏人至今仍認為天珠是天降石。
天珠的藏語發音為“思怡”
西藏天珠串天珠的演變
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，
海螺化石現如今隨著藏傳佛教的興起人們開始大批加工天珠，人工天珠多數採用含鉛的塗料畫的眼睛，然後在高溫燒制。
天珠為何物？它的價值如何？怎么鑑別他？
如今拉薩市大店小鋪里“天珠”是何物做成，產地源於哪裡？對於這些，不僅內地遊客是一頭霧水，常花幾千元甚至上萬元買到一個進價僅幾十元或幾百元的；而對於西藏民眾及在藏工作的漢族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進行過多次探討，參閱了國內外專家學者關於天珠的許多論著，下面願就這個問題從收藏角度談幾點意見，以供有志於此的同仁們控討商榷，也便於購買天珠者作參考。
天珠名稱的由來
天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫“絲”，漢族則稱“九眼珠”。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》兩本書中，均稱為“貓眼石”。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為“蝕刻或漂白的紅玉髓”。《新唐書》記載：“吐蕃婦人辮髮，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。”著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為“白瑪瑙勒子”，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。
西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是“天人合一”的工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族民眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。R．內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。
歸類起來天珠來源的傳說有十幾種：
1.天珠是古生物化石，喜馬拉雅山滾落的螺化石，這種遠古海螺化石在滾落中得見天日來到人間。
2.天珠是沉積在地下神靈的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的隕石製成。
4.天珠是成串像蛇一樣的生物。
5.天珠在田野間撿獲或在牛羊群的排泄物中發現。
6.天珠是乾僵的蟲屍體，是昆蟲的化石，或是大鵬金翅鳥結晶的化石。
7.天珠是會飛、會跑、會爬動的蟲類。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修羅製造的武器，用以對付帝釋天(婆羅門與佛教中的最高統治者)。
10.天珠是天神的珍貴飾物。
11.發現天珠穴或天珠巢而獲得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金剛亥母降下法寶天珠，拯救藏區災民脫離苦難，消除病災。
14.文珠菩薩的前身撒下的天寶。
15.天珠是大食國(即波斯)國庫里的寶石之一。
16.天珠是瑪瑙國的寶物。
從國內外專家考證及對近代天珠進行物理化學鑑定得到結論：如今的天珠就是強鹼、硝雄蝕刻然後用含鉛的塗料勾畫出來眼睛的工藝瑪瑙珠。
科學分析
天珠內部結構，具有天然宇宙強烈的磁場能量，其中鐿元素的磁場相當的強烈，且全世界目前僅有西藏天珠有此一特殊元素磁場，因此配用天珠而產生的避邪、血症、防止中風、增強內氣等之功效。天珠屬於沉積岩之一種，組成顆粒為1 / 256公厘，主要由黏土固結而成的薄頁片狀岩石。天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，頁岩顏色因所含化學物質而不同，如含卷氧化鐵者呈紅色，含氫氧化鐵者呈微黃色，含炭質則呈灰黑色。
天珠磁場為水晶的三倍，水晶磁波為４伏特，天珠則為１３伏特。礦石的硬度越高，磁場越強，而天珠是半寶石，硬度為莫氏７至８．５，除南非鑽石硬度為莫氏１０外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠。
西藏瑪瑙歷史
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻《吠陀經》中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫於石材上，進於達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，“天珠”因而被創造出來。同時，滲進了各種藥物治病，並用巫術咒語的圖騰意念，符畫於石材上，藉以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。
天珠用於敬奉佛菩薩之事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最後這尊佛像坐落西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內後，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百餘顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉於拉薩(Lhasa) 大昭寺的釋迦殿內。
據史料記載，於圓和吐蕃之間的草原信道，是西藏與北方草原文化進行交流的重要途徑，這條古道至少在公元前5世紀便已開通。悠久的歷史，美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠地收藏供養，世代相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的寶物了。
天珠與藏傳佛教的關係
天珠與藏傳佛教有著千絲萬縷，不可分割的關係。據說在三千年前，青藏高原地區突然發生了大瘟疫，死傷無數。民不聊生。而文殊菩薩的前身拯救疾苦大眾，向凡間灑下了“天華”，撿到“天華”的人，躲過了瘟疫。這“天華”便是天珠。傳說比天珠更絢麗
在藏文化發展的歷史脈絡中，天珠以不同的面目出現，從客觀上也反映出天珠確實在藏文化中占有重要的一席之地。
在青藏高原特別是喜馬拉雅山系區域，這片離天最近的地方，任何事物都散發著與眾不同的魅力，而一種名為“天珠”的物品，因其潤如玉的質地、充滿隱喻色彩的神秘花紋更成為了神秘藏文化的標誌物品之一。
關於天珠，每一個藏族人都可能講出不同的故事。那么，天珠與藏傳佛教的關係是什麼呢?每一個傳說都比天珠本身更絢麗。現在流傳的各種版本的天珠傳說，涵蓋了各個方面，宗教、歷史、天文、地理、醫學，人們在這些領域都能尋獲天珠的影子。
宗教：在宗教上，除了本文開頭所講的文殊菩薩與天珠的傳說外，天珠的起源還與西藏本土宗教苯教聯繫在一起。苯教法師舉行某項法會時，會身著用人頭蓋骨做成的法衣，在墓地中修行，當法師的修行達到一定境界時，便會有描繪著神秘圖案的珠子從法師身上掉落，這就是天珠。苯教法師便將它作為除魔的法器。當佛教傳入西藏，藏傳佛教逐漸替代苯教成為藏族人的主要信仰後，關於苯教的許多資料都逐漸流失，到底天珠與苯教有著怎樣的聯繫，現在已難考證，天珠也因歷史資料的斷裂而增加了神秘色彩。
歷史：在藏族厚積如山的民族神話中，天珠也鑲嵌在“天神的兒子”——藏族領袖格薩爾王的故事中。傳說嶺國格薩爾王派兵攻打阿扎瑪瑙國，阿扎王同意無條件投降嶺國，並打開瑪瑙寶庫獻出各種寶物及最珍貴的各種不同形狀的天珠。格薩爾王首先將天珠供養三寶和眾護法，再分發給戰士及百姓，又將剩餘的天珠分別埋藏在各地做為未來西藏財富受用的根基。
地理：在地質歷史時期，20億年前青藏高原還是一片汪洋大海，被稱為“古地中海”。喜馬拉雅山系在距今3000萬年前的新生代早第三紀末期開始隆起，並形成目前仍在繼續發展中的喜馬拉雅山系廣大區域。於是，有傳說稱天珠原是海里的生物，像貝類海螺一樣，具有外殼與肉身，能自由移動。喜馬拉雅山造山運動隆起變陸地，這種生物因缺水導致肉身乾枯而死，它的外殼便成為了天珠。
天文：因為天珠的奇異紋飾，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的傳說，於是有人將天珠歸結於宇宙物質，認為它的原始材料是天外隕石，被修行者加工所成。
醫學：藏族人藏人認為咽喉以下、胸口以上是人體最軟弱的地方，也是最容易被妖魔侵襲的地方，在這裡戴上天珠可以鎮邪。而在早期醫學不發達時，醫學上也有用礦入藥的方法，而天珠的奇特紋飾，使人們相信它是一種可治病的良藥。現在人們關於天珠保健的依據是天珠會散發強力磁場(據說天珠磁場強度是水晶磁場的3倍)，這種磁場可以對人體產生有益效果，從而幫助人調理身體機能。從科學上來看，這種說法根據自然界物質的放射性質而產生的。
此外，天珠是西藏草原上翱翔的精靈、是菩薩為解救蒼生解下的纓絡、是阿修羅的武器、是大鵬金翅鳥的結晶，是天神遺棄的有瑕疵的寶物等等豐富多彩、真假難辨的傳說故事，使人眼花繚亂，甚至頭暈目眩。總之，天珠與藏傳佛教的關係，在藏文化發展的歷史脈絡中，天珠都以不同的面目出現，從客觀上也反映出天珠確實在藏文化中占有重要的一席之地。
神香繚繞中的聖品
天珠不是法器，是一種珍貴的飾品，但天珠經過藏傳佛教的影響後會具有更高的價值。這樣的價值實際是建立在藏文化基礎上的。
藏傳佛教——這是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都與宗教有著千絲萬縷的聯繫。在商品經濟發達的今天，一切關於西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身價倍增。那么，天珠與藏傳佛教的關係到底有什麼呢?
天珠在藏傳佛教中不具備法器功能。在藏傳佛教流傳的區域，確實有很多高僧擁有天珠，他們是將天珠作為一種吉祥物佩戴，同時也將天珠作為珍貴的物事供奉給自己信仰的菩薩。藏族普通老百姓，則是喜歡把天珠作為一種美麗的寶石來做裝飾之用，也供奉給天神、菩薩等。天珠是一種珍貴的吉祥物，並不是法器。
藏傳佛教中有活佛轉世的儀軌。在轉世靈童舉行正式的坐床儀式前，有一道準備儀式叫“去塵”，也就是去掉靈童身上的世俗氣息，使他成為真正的活佛。這道儀式便是得道高僧在坐床儀式前夜，用天珠為靈童“裹身”，所謂“裹身”就是用天珠在靈童的頭、軀幹、四肢來回滾動9次，以去除世俗之氣。但這項儀式現在用得很少了。
嚴格來說，天珠並不是法器，在西藏它是貴重的裝飾物，並藉助宗教提升自己的價值。藏族人喜歡將天珠串起來，與綠松石、珊瑚珠、蜜蠟以及金銀等貴金屬一起製成項鍊、手鍊、各種頭飾等。同時，在修建寺廟，也喜歡用天珠來裝飾建築、供奉菩薩，比如著名的大昭寺釋迦牟尼12歲等身像的衣飾上就鑲嵌著上百顆天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就鑲嵌著一顆天珠中品質最高的九眼天珠。在班禪駐錫地扎什倫布寺的地面上，也有天珠鑲嵌。
在藏傳佛教密宗在舉行火供大法會儀軌時，高僧會以不同的目的設定壇城，譬如息災、祈願、開啟益智等。這時老百姓會請求高僧把自己的天珠放進壇城中，接受高僧的加持。不同的壇城中可放的天珠類型也不同，比如息災法的火供修法裡面只能放寶瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息災緣起的寓意的天珠在裡面進行火供。經過火供法會加持的天珠顏色會更加鮮亮，紋路更加清晰，更重要的是，能進行火供的天珠少之又少，人們相信，有了高僧的加持，這些天珠靈性更強，更能給人帶來健康福祿。像人們所說的“老天珠”就多是在寺廟供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受過香火薰陶的年代久遠的天珠。總之，天珠與藏傳佛教的關係，天珠經過藏傳佛教的影響後才會具有更高的價值。這樣的價值實際是建立在藏文化基礎上的。
天珠的價值
多重價值致天珠價格高昂在著名天珠收藏家楊子看來，天珠有著玉和鑽石不可比擬的幾點因素。楊子認為，
收藏家楊子除此之外，楊子認為，每一顆天珠都經過了上千年的傳承及發展，傳至今日並且保存完整極為難得，它的歷史傳承價值很高。而且，每顆天珠的圖騰都有它獨特的含義，有科學家分析像人類DNA的圖譜一樣，這也為天珠的神秘色彩更加添上一層不可捉摸的面紗。“天珠還具有歷史價值、傳承價值、文化價值、美學價值、醫用價值、佑護價值等。”正大國際藝術也表示天珠的價值不僅僅是金錢可以去衡量的，最主要的它是一種精神和一種文化。
切勿抱撿漏心態收藏天珠
楊子剛入門收藏天珠時，有一個屬於自己的“圈子”，這些對天珠有多年研究經驗的朋友會幫他判定天珠的好壞和真偽。
“選擇哪顆天珠後，我都先不給錢，我讓十個我信任的朋友去看我挑選的天珠，如果有一個人認為有問題，我以後就不會再接觸賣方，只有全部的朋友都認為沒有問題，我才會買入。”對楊子來說，價格不是問題，而天珠的收藏渠道很重要，這讓他收藏時沒有失過手。“收藏天珠，要選擇你信任的人去購買，或許他有實力、有公共影響力，不會因為一顆天珠而對你下黑手。我現在收藏的天珠都是最好、最美，都是極品，可能我也是以神經病的價格買的。現在有很多人都會先把天珠拿來給我看，如果我不買，才會給其他買家看。”
在收藏天珠的這些年，楊子看到很多人花了大價錢卻買回假天珠，所以在三四年前，楊子在淘寶店上開店，很多極品天珠標價99999999元。楊子說，這些天珠都以展示為主，並不是要賣，而是要讓大家能夠對比真假天珠。“現在在市面上，老百姓基本不可能買到真天珠，因為真天珠的價格非常昂貴。有人花3萬、5萬就想買一顆多少眼的天珠，這幾乎是不可能的。現在長0.5厘米、直徑在0.4厘米的天珠都是10萬起，兩眼天珠百萬起，九眼天珠都是千萬起。”楊子說：“天珠市場現在造假猖獗，不要抱著撿漏的心態，不想占便宜，一定吃不了虧。不要相信你能夠花幾萬買入幾千萬的東西。”
人工天珠
市場上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是“西藏天珠”。經年受香火供奉的就叫老天珠。其餘叫新天珠。
新天珠但想要在西藏買到真正的千年傳世天珠是難上加難的，因為藏族本地人的天珠是不對外銷售的。天珠在藏族人看來是身份的象徵，唯有神聖之人才可佩帶。所以，藏民將天珠相贈代表著他對你尊敬萬分。
理論
原始傳統佛教創造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：
“○”圓形，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象徵日、月、星所散發出來的無限光明。
“△”三角，人體本身之血液循環系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關係），象徵精、所、神所顯示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象徵水、火、風所構成的事業契機。
圖騰含義
天者圓也，如來智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號。地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號。“方圓”即是宇宙（上下四方·周而復始），也就是佛教密宗的壇城。即是說，築方圓的佛壇，並以圖騰意念的方式，來表現宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界。視為（果位）之義。同時，隨著受教者的祈同而經現，謂之為“授證”，即“扳依”之意。
天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門教的護摩法（home），而附與密宗“五輪法界塔”的象徵意義。基本的護摩火供法如下：
寶珠·敬愛，成就權威名望。
半月·銘召，喚起精神意識。
三角·降伏，降伏魔障敵人。
大圓·息災，平息災難罪障。
方形·增益，境長福德智慧。
由此觀之，此與道家“陰陽五行”之說相通互融，為天地萬物一切的根本。僅就科學的觀點而言：如同IC電路面板，勢必要透過圖案造形的程式設計，作為傳達訊息的媒介，才能發揮出應有的功能。同樣的原理，天珠本身的圖騰意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁場的符號。
加工歷史
天珠的歷史可溯及五千年前，當時西藏人發現此礦具有強大的磁場，乃開採此礦並研磨成杵、圓板等形狀，由於當時之工程技術並不發達，故僅能取得顏色灰白、無明顯紋路之淺層礦石，因此西藏人繪製各種吉祥圖案於上（如寶瓶、蓮花、虎紋、眼紋、線條等），經高溫處理使顏料深入礦石內。
市場
目前市場上流通的天珠，絕大部份是人工製作的，其圖案都是用含鉛的塗料繪畫上去，之後用高溫燒制。不同的圖案有不同的寓意。天珠的材料選自九眼頁岩，也有用玉髓和瑪瑙的。也有用玻璃珠、塑膠珠做原料的。
另外，市場上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是“西藏天珠”。經年受香火供奉的就叫老天珠。其餘叫新天珠。也有叫型一、型二的說法。前者價格上萬，而後者只要幾百元。
真假辨別
具傳統藏醫的記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對預防中風頗有功效。然而，因真正的“至純老天珠”的數量是固定且極為稀有的，不像鑽、石寶石等可以開礦取得，在天珠供需嚴重失調及信息不足的情況下，市面上出現大量的仿製天珠。這些仿製的天珠被人稱為“新天珠”，材質可由便宜的樹脂、蛇紋石、玻璃到稍微昂貴一點的鑲蝕瑪瑙。 新天珠花紋多由化學藥品侵蝕而成，有的造價甚至不及賣價的四分之一。在魚目混珠狀況非常嚴重的當下，能持有真正的“至純老天珠”是需要福報及緣分的。1、古沈、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。2、雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。3、帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。4、目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。5、有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠）。不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是“非常態分布”的，亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面。6、老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱“魚鱗紋”），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋（質感較為乾澀生硬），鑑別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。 7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。8、天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先淨過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨彆氣場的人幫忙。由於他們看見的是天珠本身散發出來的氣場，而新天珠所散發出來的氣場往往是千篇一律，所以較容易被人識破。天珠的保養
1：天珠要經常佩戴在身上，接觸人體體溫外，可得到磁場的相互融合和感應。2：如天珠數量較多，也應該常放置在供桌上供養或觀賞，以手觸摸，可增添溫潤與光澤。
3：一定避免重力擊打及摩擦。
4：洗澡以及夫妻房事(對天珠不敬)的時候，一定要取下來放置在供桌或書桌上，避免經常受潮，串線易斷，及受到污穢之物污染。
5：因至純西藏天珠原料是天然玉髓，並非普通樹脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特點。請小心佩戴天珠，以免掉落地上損壞或破裂。
6：如有可能對天珠產生不恭敬的行為時，請暫時取下天珠，不要佩戴。
7：參加各種法會時，可請仁波切(上師)再行加持。
8：如發生意外以致天珠破損失，請另行更換適合天珠佩戴。
9：誠心收藏供養天珠，深信不疑，必有所得，福慧雙全。
圖解說明
單眼天珠圖解說明 此珠能顯現大光明照耀加護戴持者，一切功德圓滿如意。
功德利益 對於意志不堅、垂頭喪氣、缺乏信心之人，獲益最大。
雙眼天珠
三眼天珠
四眼天珠
五眼天珠
六眼天珠
七眼天珠
八眼天珠
九眼天珠
十眼天珠
天地天珠
雙壽天珠
蓮師法帽
大人天珠
虎牙天珠
如意天珠
菩提天珠
金剛杵天珠
寶瓶天珠
龍珠天珠
大鵬金翅鳥
山水天珠人工老天珠
1.黑白分明或顏色分明、紋路清楚，呈細橢圓之天珠為佳。2.不要有破損、斷裂或再加工的情形。
3.眼數愈多及單眼因較稀少，故價格愈高。
4.選擇較接近、適合自身磁場的天珠。
因老天珠靈氣磁場效應強，所以在配戴時，應以先購得一顆調和，加強自身的磁場後，再增加佩戴第二顆、第三顆…，否則會因磁場過強，引起頭痛、不適等狀況。
天珠的功效
首先我們知道，天珠具有很強的磁場，而我們每個人體內也有磁場，還有體內運行之〝氣〞，而所謂〝氣〞也就是人的生命力，磁場與氣場越強，生命力則越旺盛，運勢越好。而天珠內含之強大磁場，正可以幫助我們增強體內磁場，加強體內氣場之運行，把體內及外界污穢之氣吸收淨化，轉化為對我們有用之氣，使我們不受外界之邪氣所侵，運用天珠的磁場能量，增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，成就詳和圓滿的人生。也有人相信將天珠放在家中的財位時磁場可聚氣；也有人將天珠碎石鋪於地板下，以淨化家中整個磁場；更有人用天珠碎石放在浴缸內，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所產生之負離子水平衡人體的酸鹼質、恢復疲勞等功能。天珠具有不可思議的強烈正面磁場能量，可增加人體免疫力，促進血液循環，氣場流通，打通經脈，這足以讓人精神飽滿，活力十足，自然對預防高血壓頻有功效。對忙於工作又沒時間做運動的人群有幫助。
1、睡眠時間明顯減少、睡得沈，對於失眠情況亦明顯改善。
2、精神體力明顯改善、增強。
3、對酸痛、高血壓、心臟病等慢性疾病，可產生抑制、平衡、理療之作用。
4、能調和人體磁場，增強人體血氣循環，使人體得到異常之舒暢，增加體內原抗力。
5、增進人際關係、凡事自信、事業順利。
6、隨著個人的磁場、體質感應而有所變化，如有紋路再生時，則表示人體的磁場已有改善。
7、可去除加於自已的惡口和詛咒。
8、增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，有助於修行者引導心性趣入悲智圓滿的境界。
