天尊地卑

天尊地卑，是一個儒學名詞。語出《易傳·繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。“可久則賢人之德，可大則賢人之業。”

語出《易傳?繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。“可久則賢人之德，可大則賢人之業。”
聶文濤解釋說：“天高地卑，並不是把‘地’理解為下賤。這是要君子居於高位則能效法天，居於下位則能效法地。所以《易傳?繫辭上》有‘崇效天，卑法地’之說。《易傳?繫辭上》鼓勵君子要憑藉自己的德性而創立事業，不斷自新。自新，就是改變自己：‘富有之謂大業，日新之謂盛德。’”君子效法天地之道，無論處於何種境地都會堅守自己的道德，並因此獲得應有的地位和尊嚴。

漢代以後，一些文人為獻媚君王而把天尊地卑解釋成尊卑地位的不能改變。如《春秋繁露》、《白虎通德論》等作品，完成了對天尊地卑含義的改變。