簡介
夨國，周代諸侯國，故地在今河南三門峽，始封之君為散宜生。公元前656年，夨國為晉獻公所滅。
“
夨國”引述
夨國的方位地域，當年寶雞的考古工作者盧連成，尹盛平:《古夨國遺址墓地調查記》寫道：“結果表明，位於汧水上游隴縣南坡和下游寶雞縣賈村都屬於古夨國地域。”它的南面是國，東南是散國，東面是井國。但對於夨國的族姓，卻認為是姬姓。這是錯誤的。
陝西學者張筱衡於上世紀五十年代，在其《散盤考釋》中，最早提出：夨就是吳，而吳山在今隴縣西，綿亘縣南，則古代吳國必在山之附近，即今隴縣是矣。並考訂夨國就是吳國，得名當與吳山有關。太伯並沒有南奔吳越，而只是到這一帶建立吳國《金文詁林》也認為：“夨國名，疑吳字省口，猶周之省口作田也。”在古文獻中，吳與虞是相通的，清人阮元在解釋師酉簋銘文：“王才吳，各吳大廟”時說，此吳，虞字也。《詩.周頌.絲衣》：“不吳不敖”，《史記.孝武記》引作：“不虞不驁”《左傳·僖公五年》，“虞仲”《吳越春秋》作“吳仲”。八十年代，隨著夨王器物的陸續出土，有些學者對此觀點，更加確信無疑。劉啟益在其〈周夨國銅器的新發現與有關歷史地理問題》一文中，進一步提出夨就是虞，夨仲就是虞仲，夨國就是虞國，就是太伯奔此所建，仲雍嗣之。傳至子孫虞仲時，被武王封於晉南虞國。
夨國的族姓,張政烺在《夨王簋蓋跋——評王國維的〈古諸侯稱王說〉》，依據夨王簋蓋銘文：夨王作奠（鄭）姜尊簋，子子孫孫其萬年永寶“。從而作出結論：“夨王簋蓋應為夨王所作以媵送夨女之適於奠者。無論如何，夨王姓姜當無問題。”他又據散季簋銘文：散季肇作朕王母叔姜寶簋，散季其萬年子子孫孫永寶用。認為：”這是散季為其祖母叔姜作的祭器。”又據散伯簋銘文：散伯作夨姬簋其萬年永用。從而判斷：“可知散氏必定是姬姓”,夨散二國互為婚姻。
夨國是否吳國，或虞國。黃盛章在《銅器銘文宜.虞.夨的地望及其與吳國的關係》說：“虞字從吳，古音既同在魚部，同聲可以互假。但作為國名，虞吳從不混用，不僅文獻如此，銅器銘文也是如此。南方之吳，出土銅器很多，自稱為吳.攻吳.攻 ，從不稱虞。而北方之虞，如虞司寇壺.虞侯壺等.從不稱吳。”再者，夨吳有別，決非一字。《說文》夨字：“傾頭也，從大，象形。”夨為傾側字初文，而《說文》吳字：“大言也，從夨，口”口下從夨，訓為大言，則依會意造字，非從夨聲。吳古音在魚部，夨字古音在之部，兩字形.音.義皆不相容。
諸侯國稱王的問題，王國維《散氏盤考釋》認為：夨僭王號，乃諸侯之俗。又在《古諸侯稱王說》：“蓋古 時天澤之分未嚴，諸侯在其國自有稱王之俗。”其實，在西周金文中，凡直言王者皆指周王， 乃姬姓天下之大宗。而諸侯稱王者，決非姬姓。夨國稱王乃姜姓；呂王鬲：呂王作尊鬲。呂乃姜姓。錄伯簋：“作朕皇考厘王寶尊簋”。乖伯簋：“用作朕皇考武乖幾王尊簋”此二器皆記王命，並稱其祖考為王。也是周代異姓之國。
最後，我認為如果夨國就是虞國，虞國就在寶雞，那么就理解文王時虞芮爭畔的事。芮國就在今陝西韓城梁帶村，虞國若在數百里之外的寶雞兩國不相鄰，何有爭畔的事？
