簡要介紹
大馬燈起源於唐朝，盛行於明清，目前仍在南京市高淳區東壩、固城兩地流傳。
東壩大馬燈是一項模仿戰馬造型的民間舞蹈，東壩大馬燈用竹製“馬架”，外表用絨布製成“馬皮”，並飾以馬鞍、韁繩、銅鈴等，形神兼備。大馬燈一般由七匹“馬”組成，表演時模仿真馬動作奔躍，扮演劉備，關羽，張飛等三國人物的小演員飛身躍馬出征，在鼓點的指揮下，配以民間器樂，馬隊交替布陣，最後按“天下太平”四字筆畫走陣收場，整個場面非常壯觀。東壩大馬燈的表演人員都是東壩村村民，老少三代同台表演，世代相傳。
歷史
唐宋以後，東壩鎮已成為太湖流域的重鎮，至明清更為繁榮，有“七省通衢”之譽。當時，東壩成為扼守中江、下江樞紐，商貿繁榮、商賈雲集，亦不乏文人雅士。每年農曆三月、五月、七月都有隆重廟會活動。唯春節、元宵少民間文娛活動。一些儒商認為當地百姓看慣了船帆，而很少見到車馬，於是受漢代“駱駝載樂”的啟發而興起竹製“大馬燈”，在春節、元宵節期間舞玩。由於“大馬燈”必須有較多固定的人來參加，因而，以湯姓為主體的東壩村大馬燈應運而生，並不斷得傳承和發展，成為世代相傳、喜聞樂見的民間文化活動。
近年來，固城鎮橋頭村恢復了大馬表演。他們的"馬隊"由九匹馬組成，表演形成與東壩大馬燈基本相同，其表演隊伍更顯雄壯。
造型
大馬燈大馬在造型上比一般馬燈的道具馬型高大，是由兩人組合表演一匹馬。前面一人戴道具扮馬頭，後面一人曲身緊抓前面人的腰帶，披戴道具作馬身，兩人互相受到牽制，表演時難度較大。在練習階段要求比較嚴格，扮馬人首先要熟悉真馬的性情、動態、靜貌；其次是苦練馬步功夫。馬在行走時，演馬首的起左步，演馬身就要跟右步。兩人四條腿左右交差，亦步亦趨，緊密配合，達到和諧統一。才能把假馬演得逼真神氣。
東壩大馬燈代代相傳，訓練有素。表演時7名少兒演三國戲劇中劉備、關羽、張飛、趙子龍、黃忠、馬超及旗牌報馬，乘坐7匹戰馬，在旌旗招展，戰鼓雷鳴中策馬揚鞭，疾馳而出，神威氣勢，咄咄逼人。只見那令旗指處，陣法不斷變換。由跑單穿、雙穿、布陣列隊、信馬由韁，至固陣對敵，七馬昂首長嘶，奮啼奔騰，將假馬裝扮成栩栩如生的真馬。令人眼花繚亂、目不暇接。最後以"天下太平"四字列隊收場。在場觀眾仿佛身披戰甲，來到古戰場，驚喜交加，嘆為觀止。
榮譽
大馬燈改革開放以後，在南京市有關藝術家的指導下，東壩大馬燈在音樂、舞美等方面有了新的改進，使這一傳統的民間藝術奇葩大放異彩。
1991年南京高淳東壩大馬燈在金陵廟會上一舉成名，成為行家和市民稱讚的焦點；
1993年春，在參加南京市首屆金陵民間文化廟會的比賽中，獨占鰲頭；同年9月，在瀋陽第三屆國際秧歌節比賽中，力挫群芳，一舉奪得最高獎——金玫瑰獎；
1993年底，在廣州參加了’93中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節活動，進行了為期20多天的表演，深受各方面的好評；
1994年3月5日，參加了中央電視台“春蘭杯”“春節聯歡晚會頒獎晚會”現場直播演出，受到黨和國家領導人的接見，獲得了“江南一絕”的美譽。
1995年5月，為出席在南京召開的全國文化先進縣（區）經驗交流會的代表們進行表演。當時的文化部常務副部長高占祥和各省、市分管領導一同觀看了演出，並和大馬燈表演隊合影留念。自上世紀九十年代以來，大馬燈先後在上海旅遊節、無錫太湖藝術節、常州民俗文化節、大連服裝節、南京第六屆全國藝術節等重大文化活動中大顯身手，載譽而歸。
重要價值
東壩大馬燈具有重要的歷史價值和人文價值。它在內容上體現了高淳人民崇尚“忠義”的思想和高淳人民改天換地的龍馬精神，生動表達了人民民眾對“天下太平”和諧社會的嚮往，從而將中國的傳統道德理念蘊含其中。同時，東壩大馬燈造型逼真，表演生動，氣勢磅礴，具有很高的觀賞價值。
