景點簡介
夏同善翰林第夏同善的翰林第在中市觀后街，規模不大，所幸屋宇齊全，經整修後，已成為一處集傳統民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，遊人可從中領略清末江南小鎮大戶人家的生活情味。
夏家翰林第原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點翰林並獲賜“翰林第”匾以後，才得以擴展而稍具規模。整修後的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。
中間部分是主軸線，三間三進。大門前有一對大理石滾墩石，顯示出夏家的不同凡響。進門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”,即5個雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。平時不開正門，進出有兩旁邊門。再往裡是第三道門，即頭牆門，過了此門是一個小小的石板天井。這是第一進。跨過天井是正廳，為第二進。正廳是平廳，樑上供著珍藏有聖旨誥命的兩個大紅鏤金漆木盒。在後面緊接著的兩廂是樓房，靠牆有渠道相連。這種結構別處少見，大概與地基逼仄有關。再往裡過二牆門，是三進的後小樓廳。
東翼二間二進，有灶間、庭院，風格平庸，是下人居處。
西翼，與門廳並列的是三間花廳，又稱“接官廳”，裝飾精美華麗。過花廳，進入一庭院，有假山、水池，植時花異木，小巧，雅致，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往裡，復有正廳和後樓廳，是夏家接待、起居、休閒、讀書、娛樂的地方。
有關夏家和翰林第，那是一則“學而優則仕”並因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮歷史上的事實，更是百姓口中的驕傲。
歷史人物
夏同善，字子松，仁和人。鹹豐丙辰進士，改庶吉士，授編修，官至吏部侍郎。諡文敬。
民間傳說
夏同善洗冤的故事
1873年，浙江發生了“楊（乃武）葛（小白菜）冤案”，省，府，縣三級七番，屈成冤案。
第二年，楊的妻子和姐姐赴京城告狀，要求伸冤。夏同善會同28名官員聯函奏請交刑部複審， 獲慈禧太后恩準。兩年後，楊葛冤案真相大白，與冤案有牽連的數十名貪官有的被革職，有的被查辦，天下皆知。烏鎮是夏同善外婆家，他讀書全賴外祖父所藏典籍，故1856年當他進士及第，欽點翰林時，便將“翰林第”匾掛在了外婆家的大廳上。由於夏同善是參與此事中官職較高者，又是關鍵人物，一時名震江南。
傳說楊葛冤案昭雪後，裕親王十好奇，一個小小女子，竟將大清朝數十名官員革去頂戴，便要刑部帶小白菜來面察。那小白菜臉色雖憔悴，卻難掩風姿，裕親王起了同情之心，問她可有要求，小白菜便說出了在牢里許下的心愿：誰為我洗清冤情，情願服侍他終生。這話可難住了裕親王，因為皇上有旨，小白菜應進庵堂了卻餘生。裕親王想了一下，就有了一個兩全其美的主意：讓小白菜赴烏鎮翰林第侍候夏同善母親三個月，但要不見天日的來去。三個月後，進庵堂了卻餘生。烏鎮東柵翰林第有一間沒有窗戶的房子，後門連著長廊，就是為小白菜“不見天日”地來去而修建的。
分水墩在烏鎮北柵外，車溪、爛溪和橫涇港交匯處偏東，說它分水，名符其實。最早沒有建樓閣，僅是一個水中的高阜地，“墩”者，土丘也，據說是早年的“風水”設施。它地處三水之匯，又是兩省、三府、七縣的分界處，所以地理位置就十分顯要。
自明代以來，視之為“以固風氣”的鎮物，與之東西相峙的是太師橋，橋下是橫涇港的出口，以橫涇港為界河，橋北就是江蘇地面了，屬地是蘇州市轄的吳江縣。沿爛溪塘落北，迤東有一水相隔，河北是嘉興市屬的嘉興郊區。而1950年前烏鎮又以車溪為界東屬桐鄉，西屬湖州市管轄的吳興縣。
歷經區域和建置變更，而今是兩省、三府（市）依舊，縣境已由早先的七縣變成吳江、嘉興、吳興現稱練市區）、桐鄉四縣。
三水匯合處，水面開闊、水流湍急，大旱不涸，風起浪涌，歷來為行船險要之處。土墩始於何年，文史無考。據載，“宋盛時，水口設有羅星”，指示航行。明萬曆初年(1573年)，同知羅斗聽信“風水先生”的講義，認為此“地為兩鎮之尾閭，須設關攔以固風氣”。於是倡興在墩上造閣，供文昌君像。文昌君又名文昌星，是主宰人世功名、利祿的尊神，是致力讀書取仕者的偶像。羅斗官聲不錯，此舉更合兩鎮民眾的心意，銀兩建材迅速籌備。將舊有土墩“稍拓而東，築石埠，四周繞以石欄”，“閣下蕭龍王像”。蕭龍王主宰內河、湖、泊水政，可策行船安全。以此推測，當年墩上建的是樓閣。於明萬曆九年六月竣工。以後同知全廷訓、於琨、憲副徐汝澤都倡捐修葺，這些地方官都把維護分水墩當作“以固風氣”為民造福的好事。後徐冠南於民國8年(1919)倡修壽聖塔之餘，重建分水墩，里人盧學溥等力助其成。
相關詩詞
邵汴生師招游南淀觀荷
小霽天光四野青，芃芃禾黍地含靈。偶陪康樂游山屐，如到坡仙喜雨亭。入座煙雲俱改目，親入魚鳥亦忘形。還期薄海和甘洽，社鼓冬冬報賽聽。
