墨子·公輸:墨子起，再拜，曰：“請說之。公輸盤曰：“不可，吾既已言之王 -百科知識中文網

《墨子·公輸》原文

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。” 公輸盤不說。
墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人！”
墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地而不足於民。殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
墨子曰：“胡不見我於王？”
公輸盤曰：“諾！”
墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣。”
墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”
王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”
於是見公輸盤。墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，墨子九距之。公輸盤之攻械盡，墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣；殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”
墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。
故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。

《墨子·公輸》參考譯文

公輸盤給楚國製造雲梯這種器械，造成後，將要用來攻打宋國。先生墨子聽到了這個訊息，就從魯國起身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麼指教嗎？”
先生墨子說：“北方有人欺侮我，我希望藉助您的力量殺掉他。”
公輸盤很不高興。
先生墨子說：“我願意送你千金（作為殺人的報酬）。”
公輸盤說：“我崇尚仁義從不殺人。”
先生墨子於是站起來，向公輸盤拜了兩拜，說：“請讓我向您解釋一些話。我在北方聽說您造雲梯，將要用來攻打宋國。宋國有什麼罪過？楚國在土地方面有多餘，缺少的是民眾，發動戰爭去減少自己缺少的民眾，卻去爭奪自己有多餘的土地。不能說是明智。宋國沒罪卻要去攻打它，不能說這是仁愛。懂得了這道理卻不據理力爭，不能說是忠誠。力爭了卻沒有達到目的，不能說是堅強。您崇尚仁義不肯幫我殺死欺辱我的一個人，卻甘心為楚國攻打宋國而殺死很多的人，不能算是明白類推的道理。”
公輸盤被說服了。
先生墨子說：“既然這樣，為什麼不停止呢？”
公輸盤說：“不能，我已經把造雲梯的事告訴過楚王了。”
墨子說：“您為什麼不介紹我去見楚王呢？”
公輸盤說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現在這裡有個人拋棄自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麼樣的人呢？”
楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”
墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有雲夢澤，那裡滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水裡的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯉魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有高大的松樹、文理明顯細密的梓樹、黃楩木、楠、樟這些大樹，宋國卻沒有什麼大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王攻打宋國，正和這個害偷竊病的人一樣。”
楚王說：“對呀！雖然是這樣，但是公輸盤給我造好雲梯了，（我）一定要攻下宋國。”
於是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有餘。
公輸盤技窮了，但他說：“我知道用來對付你的辦法了，可是我不說。”
墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”
楚王問這是怎么回事。
墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”
楚王說：“好啦！我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。
所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”

《墨子·公輸》字詞解釋

雲梯：古代戰爭中用的器械。
起：出發，動身。
郢：春秋戰國時楚國國都，現湖北江陵。
說：同“悅”，開心
固：絕對
再：再次，兩次
義：講道義
臣：秦漢以前對一般人也可自稱臣
說之：解說這件事
已：停止
胡：為什麼
見：引見

《墨子·公輸》閱讀分析

解析
本文記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事。
第1段交代事情的起因。“造雲梯之械”，表明一場大戰即將爆發，宋國形勢很危急；“行十日十夜”既表現出時間緊急、刻不容緩，又表現了墨子不辭勞苦的精神。
課文主體部分詳細敘述了墨子同公輸盤、楚王作鬥爭的經過，可分為三個步驟：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，說明楚國攻打宋國不會有好結果，促使楚王放棄攻宋。下面作具體分析。
第一步：
墨子先設下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話。接著，墨子就抓住公輸盤這句話來做文章。“宋何罪之有”一句，輕描淡寫而又咄咄逼人，立刻將幫助楚國攻打宋國的公輸盤置於理虧的境地；接著，墨子用“不可謂智”“不可謂仁”“不可謂忠”“不可謂強”“不可謂知類”，從各個角度批判了公輸盤的行為，讓公輸盤無從置辯，等於是斷了公輸盤的退路。“義不殺少而殺眾”一句，揭示出公輸盤所標榜的“義”的虛偽性。
“公輸盤服”，一個“服”字，表明了墨子的論說有理有力，使公輸盤無話可說。可是侵略者不會輕易罷手的，當墨子進一步追問他為什麼不停止造雲梯時，公輸盤把責任推到楚王身上，然後在墨子的進一步逼問下，只好答應引墨子去見楚王。文章極自然地過渡到下文。
第二步：
對楚王，墨子採取了和對付公輸盤相同的策略，先讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不過，在楚王面前，墨子更注意勸說的婉轉和藝術性。他先用一個假設，說有這樣一個人，自己有華麗的車子不坐，而去偷鄰居的破車；自己有絲綢衣服不穿，而去偷鄰居的粗布衣服；自己有好飯好菜不吃，而去偷鄰居的粗劣食物。接著問：“此為何若人？”誘使楚王說出“必為有竊疾矣”，這正是墨子要楚王說出的話。墨子隨即一連用了頗有誇張意味的三個對比，極言楚國的土地遼闊物產豐富和宋國的土地渺小物產貧乏，從而類推出楚國攻宋是和有“竊疾”“同類”的結論。此時，楚王像公輸盤一樣，陷入自己所否定的圈子中而無話可說，只得說“善哉”。但是，他仗著楚國的實力，仍不放棄攻宋的打算。
第三步：
寫墨子以實力迫使楚王放棄攻宋的企圖。
先簡要記述墨子與公輸盤演練的攻守戰。用“九攻”“九距”點明戰鬥之激烈，用“攻械盡”“守有餘”交代激戰結果，用“詘（屈）”點明公輸盤已經技窮。在意識到墨子將是攻宋的一個極大障礙時，公輸盤陡起殺機。墨子敏銳地加以揭穿，並明白告訴公輸盤與楚王，宋國已做好了充分準備，“雖殺臣，不能絕也”，這才使公輸盤與楚王不敢輕舉妄動，楚王不得不取消攻宋的打算。這一段記述，說明要制止侵略，單靠說理是不夠的，還得有足夠的實力做後盾。
賞析
　《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章里，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。當時楚大宋小，楚強宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終於制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關係，但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚後，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣採取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”？使楚王承認並說出此人“必為有竊疾矣”。既然承認這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤把責任推到楚王身上，楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實，就充分說明了這一點。從而說明對於強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，並壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘”。這雖然還只是停留於近乎紙上談兵，然而卻是一次戰術上的較量，在較量中大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
這場鬥爭表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑑意義。
從寫作特點來看，本文又是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，突現人物的。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之後，公輸盤“服”了。既然“服”了，將意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問，公輸盤卻把責任轉嫁於楚王。這既說明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。楚王既然稱“善”，看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之後用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什麼“公輸盤為我為雲梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加複雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還採取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃雲梯這一攻城之械來攻宋，就需要把雲梯這個迷信予以徹底摧毀。於是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進而一針見血地當面揭露了公輸盤的卑劣行徑，並嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”在實力的對比和威懾之下，才迫使楚王不得不最後說出“善哉!吾請無攻宋矣”的話來。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動!矛盾衝突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。
再者，作者還善於運用比喻，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然後進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤後，公輸盤問他有何見教，他並不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。於是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去乾殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然後再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人於此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然後讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然後問楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而採用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處於被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，又是同這種說理的方法密不可分的。
《公輸》一文主要通過語言描寫來刻畫人物形象。

《墨子·魯問》有關內容

公輸子謂子墨子

原文公輸子謂子墨子曰：“吾未得見之時，我欲得宋。自我得見之後，予我宋而不義，我不為。”子墨子曰：“翟之未得見之時也，子欲得宋，自翟得見子之後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務為義，翟又將予子天下。”
譯文公輸盤對墨子說：“我沒有見到你的時候，我想得到宋國。自從我見了你之後，給我宋國，假如是不義的，我不會接受。”墨子說：“我沒有見你的時候，你想得到宋國。自從我見了你之後，給你宋國，假如是不義的，你不會接受，這是我把宋國送給你了。你努力維護義，我又將送給你天下。”

史實典故

公元前440年前後，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，請著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到訊息後非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天后到達楚的國都郢（今湖北的宣城）。到郢都後，墨子先找到魯班，說服他停止製造攻宋的武器，魯班引薦墨子見楚王。墨子說：“現在有一個人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個什麼人呢？”楚王不假思索地答道“這個人一定有偷竊病吧！”墨子趁機對楚王說：“楚國方圓五千里，土地富饒，物產豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困。兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會喪失道義，並且一定會失敗。” 楚王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對楚王說：“魯班製造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當面演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！”楚王答應後，墨子就用腰帶模擬城牆，以木片表示各種器械，同魯班演習各種攻守戰陣。魯班組織了九次進攻，結果九次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩餘。魯班認輸後故意說：“我知道怎么贏你，可我不說。”墨子答道：“我如道你如何贏我，我也不說。”楚王莫名其妙，問：“你們說的是什麼？”墨子義正辭嚴他說：“他以為殺了我，宋國就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家製造的器械指揮守城，同宋國軍民一起嚴陣以待！即使殺了我，你也無法取勝！”這番話，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計畫。這就是墨翟陳辭，止楚攻宋的典故。

墨子救宋的故事

墨子是一位偉大的人道主義者，他崇尚和平，反對戰爭，主張兼愛，厭棄攻伐。為了和平的理想，墨子常置生死於度外，善於運用傑出的智慧、不凡的辯才和英勇的膽略去實踐自己的政治主張。
春秋戰國時代，天下大亂，諸侯混戰。墨子目睹戰爭的殘酷無情，公開倡導非攻，反對戰爭，開始了他為實現“國際”和平而奔走呼號的正義征程。墨子認為，當時的王公大人，天下諸侯，為了不可告人的目的，指揮其爪牙侍從，驅動其舟車卒伍，披堅執銳，以攻無罪之國，踐踏他國的莊稼，斬伐他國的樹木，拆毀他國的城池，殺戮他國之百姓，掠走他國之財物，這是“虧人以自利”的不道德行為，是最大的不義不仁之行徑，天下應共起而討伐之。墨子對那些挑起戰亂、仗勢欺人的大國之暴行深為憤慨，同時對遭受蹂躪的小國人民則寄予深切的同情。墨子是“非攻”的倡導者，也是這一思想的實踐者，為了避免戰爭，減少災難，他盡了應有的努力，歷史上，“止楚攻宋”的故事即為著名的例證。
楚國當時是南方的大國、強國，而宋國是中原地區的小國、弱國。楚王為攻打宋國，請公輸般製造了一批雲梯，準備隨時進伐。宋國危在旦夕。墨子聽到這個訊息，非常震驚，一面吩咐禽滑厘帶領300 多人前往宋國支援，一面親自前往楚國，勸說楚王放棄不義之戰。
墨子日夜兼程，走了十天十夜到達了楚國的都城郢，會見了公輸般。公輸般說：“您見我有何吩咐？”墨子說：“北方有個人欺侮了我，想請您殺了他。”公輸般一聽，頓時不悅。墨子說：“我願出高價。”公輸般聽了更為惱火，憤然說：“我奉行義，決不殺人！”
墨子聽了公輸般的話，心中暗自高興，站起來再拜公輸般說：“咱們就討論一下你剛才說的義吧。我聽說你造了雲梯，將用它攻打宋國，宋國有什麼罪呢？楚國有的是土地，只是人口不足。現在要犧牲不足的人口去掠奪有餘的土地，這不能說是明智的。宋國無罪而去攻打它，不能說是仁。知義知仁，而不去諫爭，不能算做忠。諫爭而無結果，不能算做強。不殺一人，卻去殺眾多的百姓，決不能說是聰明。”公輸般認為墨子說得有理。
墨子問：“既然你認為我說的有理，那么為什麼不取消攻打宋國的主張呢？”公輸般說：“不能。我已經對楚王許願了。”墨子說：“為什麼不帶我去見楚王呢？”於是公輸般帶墨子去見楚王。
墨子見了楚王，對楚王說：“現在這裡有一個人，捨棄他的彩車，鄰居有一輛破車，卻想去偷它；捨棄他漂亮的衣服，鄰居有一件粗布短衣，卻想去偷它；捨去美味佳肴，鄰居有糟糠，卻想去偷它。這是一個什麼樣的人呢？”楚王說：“這個人一定是得了偷竊病了。”墨子又說：“楚國有地方圓五千里，宋國只有五百里，這相當於彩車與破車之別。楚國有雲夢大澤，各種珍貴稀有動物充滿其中，有長江，漢水，各種魚類應有盡有，可謂富甲天下，宋國連野雞、兔子、狐狸都沒有，這簡直有佳肴和糟糠之別。楚國有松、梓、楠、樟等名貴木材，而宋國連棵像樣的大樹都沒有，這簡直是華麗的絲織品與粗布短衣之別。在這樣的情況下，還要攻打宋國，這與患偷竊病的人有何區別呢？大王如果真的去攻打宋國，一定會傷害仁義，卻不能占據宋國。”
楚王說：“你說的有理。但公輸般已為我造好了雲梯，我是非攻打宋不可了！”
墨子於是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。公輸般九次設計攻城用的雲梯等器械，墨子九次抵住了他的進攻。公輸般攻城的計策用完了，而墨子守城的計策還綽綽有餘。狡猾的公輸般又心生一計，說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”楚王問什麼原因，墨子說：“他的意思，不過是想殺了我。殺了我，宋國就沒人能防守了，就可以進攻了，但我的學生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋國都城上等待著你們的入侵呢！即使你們殺了我，同樣也不能得逞。”楚王無奈，只好取消了攻打宋國的念頭。
墨子勝利地完成了止楚攻宋的使命。從楚國歸來時，恰巧天下大雨，他想前往宋國的閭門內避避雨，而宋國守門人卻不願接納他。這段止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現，歷史上已傳為美談。正如梁啓超先生所言，墨子出面援救宋國，純粹是由他的哲學思想使然，並非為了做官或發財。方授楚先生也指出，墨子止楚攻宋，去的時候，從魯國出發，回來的時候經過宋國，且守關的大夫將他拒之門外，可見墨子不是宋國人，他去救宋國實則出於他的哲學大義，乃其救世精神之具體體現。

有關成語

1. 輸攻墨守
解釋輸：指公輸盤，春秋時魯國人，也稱魯班。墨：墨子。比喻只要有一種進攻戰術，就會有防禦的方法。
出處《墨子·公輸》：“楚王曰：‘公輸盤為我為雲梯，必取宋。’於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。”
用法作賓語、定語；指各顯神通
近義詞各顯神通
成語故事戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的雲梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善於防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國
2. 墨守成規
【讀音】mò shǒu chéng guī
【釋義】墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
【用法】作謂語、定語、賓語；指思想固執保守。
【結構】動賓式
【近義詞】因循守舊、故步自封、抱殘守缺
【反義詞】標新立異、推陳出新
【同韻詞】以白為黑、下車作威、勞燕分飛、天網恢恢
【謎語】臨帖
【歇後語】一本經書看到老
【它的利弊】利：大多數人走過的路不怎么會錯。弊：有時別人沒有走過的路未必不正確，或許更好。
3. 摩頂放踵　摩頂放踵 ( mó dǐng fǎng zhǒng )
解釋從頭頂到腳跟都磨傷。形容不辭勞苦，捨己為人。
出處先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”
用法聯合式；作謂語、定語；形容不辭勞苦，捨己為人
示例清·譚嗣同《<仁學>自敘》：“深念高望，私懷墨子～之志矣。”
章炳麟《變法箴言》：“故摩頂放踵以拯生民之陸沉，前者踣，後者繼，百挫而無反顧，終以集事。”
{辨誤}“放”不能讀四聲。
4. 兵來將擋，水來土掩　比喻不管對方使用什麼手段，總有相應的對付方法.。指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。
5. 魔高一尺，道高一丈　比喻正義始終壓倒邪惡。

墨子·公輸