塞涅卡,L.A.

塞涅卡,L.A.

 羅馬帝國晚期斯多阿學派的奠基者、政治家和作家。出生於羅馬的殖民地西班牙的卡大窪地方一個富有的騎士家庭,父親是著名修辭學家。塞涅卡幼年由其父帶到羅馬受修辭學等方面的教育,並就學於當時流行的折衷主義的斯多阿學派哲學家。他先後擔任羅馬尼祿皇帝的教師和顧問,於公元65年因被控參與謀殺尼祿的陰謀,被皇帝賜以自盡。他的現存哲學著作有12篇關於道德的談話和論文,124篇《道德通信》和《自然問題》,另有9種悲劇等文學作品。

塞涅卡,L.A.

正文

塞涅卡,L.A.羅馬帝國晚期斯多阿學派的奠基者、政治家作家。出生於羅馬的殖民地西班牙的卡大窪地方一個富有的騎士家庭,父親是著名修辭學家。塞涅卡幼年由其父帶到羅馬受修辭學等方面的教育,並就學於當時流行的折衷主義的斯多阿學派哲學家。他先後擔任羅馬尼祿皇帝的教師和顧問,於公元65年因被控參與謀殺尼祿的陰謀,被皇帝賜以自盡。他的現存哲學著作有12篇關於道德的談話和論文,124篇《道德通信》《自然問題》,另有9種悲劇等文學作品。
塞涅卡所開創的晚期斯多阿派不重視科學知識和理論上的論證,把哲學化為順從天命道德說教;強調道德的內向性,認為外在的善惡無關重要,美德與幸福只在於個人的心靈安靜;塞涅卡強調原因(即理性)與質料的對立、理性與身體的對立,悲觀主義地渲染情感和罪惡以及人的軟弱,鼓吹理性擺脫身體的束縛。他對人們達到斯多阿學派的智慧沒有信心,但他肯定人有取得道德進步的能力和爭取道德進步的積極意義,從而緩和了早期斯多阿學派關於智慧的人和一般人之間的對立。塞涅卡公開鄙棄財富,個人卻聚斂了大量的財富,是一個言行不一的道德說教家。

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