形狀
在大金川東岸的咯爾鄉復興村埋藏著歷史悠久的土陶飲水管。咯爾鄉復興村有一座建在山崗上的苯波教古老寺廟，臨大金川江的一面為懸崖峭壁，後方和左右均為陡坡，只有背後的坡下端才與咯爾嘎南咯相連。地勢十分險要，在此可將沙寧、慶寧、勒烏、黨壩盡收眼底。
咯爾丹斯喇嘛寺之所以有名，是因為這裡塑有一尊觀音菩薩，菩薩的肚臍能流出聖水，很靈驗。一時間四周各地的信眾蜂擁而至，希望得到菩薩的保佑，有時全然無望，滴水不下，有時三五兩滴滴於祈禱者手心，求神者感慨萬分，奉上貴重物品。其實這“聖水”正是源於土陶之水，暗設機關，由人操作。由此咯爾丹斯喇嘛寺積累了大量的財務。飲水管源頭是在咯爾後山一處叫龍王水井的山泉水，順山勢而下至嘎南格，然後上一個小緩坡，抵達終點咯爾丹斯喇嘛寺，線路正好呈“V”字狀，全長7.5公里，需要水管8400餘根。
燒制
飲水管為土陶燒制而成，未上釉，表面呈棕黃色，陶土土質較細，製作規範，各部位尺寸準確。每根管長（含榫頭）90厘米，外圍直徑12厘米，中間部分略初1厘米。每根管子都分為公榫端和母榫端，公榫長度與母榫深一樣，都是3.5厘米，公榫直徑與母榫口直徑為5.5厘米，土陶管過水直徑3厘米，壁厚4.5厘米。埋藏深度一般在1.5米以下，根據鋪設線路的地形，有的地段深達5米。
從咯爾復興出土的土陶飲水管陶土與當地土質作比較，其成分基本相同，均為高嶺石、蒙脫石、石英和長石；其顆粒大小，土質顏色都無差異。假設是其他地方生產的水管，近萬根的運輸也存在較大的困難，很難保證不受損失。可以斷定，土陶，飲水管就是當地加工的。
歷史
乾隆第二次用兵金川，克水金後，由當壩直指咯爾丹斯喇嘛寺，企圖一舉攻克。清軍數千之眾屢攻難克，繼而改變戰術，團團圍困，以斷糧絕水守株待兔，卻不知有土陶飲水管之迷。兩軍相持達半年之久，仍然不見乞降。只得晝夜炮轟，強攻硬戰，方才奪得該寺，喇嘛廟的石碉及建築群因此損毀嚴重。但土陶飲水管卻幸運的保存了下來。
評價
1000多年前的咯爾土陶飲水管，是東女國後裔智慧的結晶，是一項了不起的水利工程。如何將7.5公里長的水管準確無誤的通過各種複雜的地形又如此隱蔽的實施工程，實在讓人對千百年前先人們的高超的技藝投去敬畏的目光。能夠就地取材，解決水壓、防凍、防漏、防腐、防老化問題，乃便是今天，仍有可借鑑之處。
上個世紀六十年代，當時當地的人民公社曾依照出土的陶管進行大規模的仿製，花了大量的人力物力，令人遺憾的是此次仿造以失敗而告終。以後便無人在作類似的實驗了。據稱，在八十年代中期當地一家老百姓在修建房屋時屋基下發現了大量燒制好的土陶水管，估計是存放水管的庫房，為使這些水管不遭到破壞，主人將這些水管重新埋好，在上面修建起房屋。
