名詞釋義
土觀·羅桑卻吉尼瑪，第三世土觀呼圖克圖，清代著名史學家、文學家和佛學家。於藏曆第十二繞迥火蛇年（1737年）十一月初七日誕生在今天祝藏族自治縣朵什鄉。族屬扎德，父名扎德華爾傑，母名哇日薩青措吉。
公元1742年，6歲的羅桑卻吉尼瑪被認定為前世土觀·羅桑卻吉嘉措的轉世靈童，迎至佑寧寺坐床。從德格·格魯嘉措、瑪藏小論師洛桑卻增等學習藏文讀寫。土觀大師自幼敏慧而善學，學業日趨精深。1747年在松巴·益西環覺座前受戒出家。大師聰穎過人，辯無敵手，學習成績出類拔萃。1755年赴衛藏，晉見了七世達賴噶桑嘉措。四月法會期間，至哲蚌寺果芒經院拜會二世嘉木樣活佛，並從其學法。在賢巴活佛處學習《文殊口諭》及《菩提道次精要》等深奧教誡，多次聆聽"勝樂"、"密集"和"大威德生圓二次第"的講解。公元1757年，受具足戒。此後，與前來衛藏的章嘉·若貝多傑相識，拜師學法，聆聽許多教誡，並從六世班禪羅桑華丹益希、達浦·協白多傑、樣貢歐然巴、智拉堪欽·益西丹仲及巴日·阿旺端智等師，勤學廣聞，博通諸論。公元1759年，由西藏噶廈政府任命為夏魯寺堪布，在薩迎達欽·貢噶洛哲處學習多種佛教顯密經典。公元1761年返回安多。依松巴·益西環覺之命，任佑寧寺第三十六任法台，繼承先規，傾心盡力，經營寺院，講學風氣日盛。公元1763年，接到乾隆帝詔諭赴京。行前派密宗上師洛桑格勒、洛噶爾昂索、自己的管家等人，前往拉卜楞寺，迎請二世嘉木樣大師出任佑寧寺法台。
人物生平
土觀·羅桑卻吉尼瑪於公元1763年進京，勤見了乾隆帝和章嘉·若貝多傑上師，並同章嘉國師一起學習佛法，幫助其管理在京宗教事務，任掌印喇嘛，御前常侍禪師等職，頗受清帝的賞識，賜"靜悟禪師"之號。在京期間，曾參與了章嘉大師主持的《五體清文鑒》、《滿文大藏經》的編纂和翻譯工作，成績卓著，因而深受世人敬重。公元1768年，乞請皇帝恩準，返回故里。不久再次晉京，公元1773年返回佑寧寺。公元1789年，赴任塔爾寺第三十五任法台之職，在塔爾寺修建了土觀活佛府邸。五年後即公元1793年卸任。晚年隱居佑寧寺，潛心著述。土觀·羅桑卻吉尼瑪通曉漢、滿、蒙、藏四種語言文字，著述頗豐，主要著作有《三世章嘉·若貝多傑傳》、《土觀宗教源流鏡史》、《佑寧寺志》、《喇欽貢巴饒賽傳略》、《土觀詩集》、《阿旺卻吉嘉措傳》、《藏族歷算精要》、《藏傳佛教史》等，均頗有價值和影響。其中《土觀宗教源流鏡史》一書內容翔實，影響深遠，頗受中外學者的重視，除藏文本外，已有漢譯本及英、德、俄、日等文譯本傳世。土觀·羅桑卻吉尼瑪於藏曆第十三繞迥水狗年(1802年，清嘉慶七年）圓寂，享年"歲。
