傳承轉世
第一世土觀·羅桑饒登（？－1679），出生在互助縣五十鄉的土官村，以其村名“土官”取佛號，後改為“土觀”。任佑寧寺第十七任法台。
第二世土觀·羅桑阿旺卻吉嘉措（1680－1736），被康熙皇帝封為“呼圖克圖靜修禪師”，此後每世土觀活佛即為駐京國師，與章嘉呼圖克圖互為師徒。
第三世土觀·羅桑卻吉尼瑪（1737－1802），在塔爾寺出任第三十五任大法台，並在塔爾寺創建了土觀活佛院後，又成為塔爾寺活佛。今甘肅省天祝藏族自治縣松林鄉人。原名洛桑卻吉尼瑪（Blobzan% chos kyi n~I ma，善慧法日），六歲時被認定為第二世土觀阿旺卻吉嘉措的轉世靈童，迎請至佑寧寺坐床，成為第三世土觀活佛。初在佑寧寺學習佛教典籍多年，十九歲前往拉薩，入哲蚌寺郭莽札倉學經。在拉薩七年，主要以拉卜楞寺二世嘉木樣活佛晉美旺布為師，學習因明。西元1761年返回青海，駐錫佑寧寺。1763年奉詔進京，頗得乾隆皇帝賞識。後返青海，於1789年至1793年間，住青海塔爾寺。後來常住佑寧寺，專心著述，1801年示寂，享年六十五歲。因與章嘉活佛有師徒之誼，交往甚密，曾參與章嘉國師所主持的《四體清文鑒》、《滿文大藏經》的翻譯與編纂工作。及章嘉國師圓寂後，復為撰寫傳記，即《章嘉國師若必多吉傳》。另著有《土觀宗派源流》、《佑寧寺志》等書，頗為學人所重，已陸續有漢譯本出版。
第四世土觀·羅桑圖登卻吉堅贊（1803－1826）
第五世土觀（1827－1838）
第六世土觀·羅桑旺秋雪智嘉措（1839－1894）
向八世土觀獻哈達第七世土觀·格桑丹曲尼瑪（1895－1959），1895年生於甘肅天祝縣古城，坐床於佑寧寺，幼年去拉卜楞寺學經。 1900年掣定。 1905年進京供職，賞“靜修禪師”名號，任副札薩克達喇嘛、雍和宮札薩克喇嘛等職。1906年告假去拉卜楞寺學經。 1912年，因“勸導徒眾，宣贊共和”，加封為“圓覺妙智靜修禪師”，並賜黃帷車及白銀五千兩。1923年，佑寧寺大經堂失火，由他主持維修被焚毀的佛殿。1924年，開始修建金剛大寺和重修花園達尕寺。1925年，陪同第九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪去北平，上海，杭州，瀋陽一帶行香。 馬麒統治青海時，夏河地區為西寧所屬的循化廳，馬麒派兵進攻拉卜楞寺、安卻寺，釀成嚴重流血事件。時土觀年屆三十，親赴彼地，從中說和，戰火得以平息，扎西奇寺（今拉卜楞寺）得到保全。安卻寺僧人抵抗，最後被馬麒的軍隊搗毀，不少僧俗民眾被殺。後來，中央政府批准，該地被甘肅省分管，轉建夏河縣，土觀回到佑寧寺。 抗戰時期，日軍迫人強行命土觀去日本和東北參觀。回國後，仍不能自由。後與安慶蒙古大王爺結伴，擺脫日本政府的控制，回到故土青海。1948年，青海省主席馬步芳派其秘書馬魯，讓土觀去南京，當選第一屆立法委員。 1949年以後，政府多次組織土觀呼圖克圖參加會議，外出參觀。 1957年，修繕卻藏靜房花園寺經堂和常固金剛州靜房，但工程未竣而擱置。1958年宗教改革時，平叛擴大化中被錯捕入獄。 1959年1月2日圓寂，是年六十四歲。
第八世土觀·嘉木樣洛藏丹貝尼瑪（1980－ ），1980年出生於今青海循化，1993年7月由甘肅拉卜楞寺第六世嘉木樣大師和青海省政協副主席松布活佛等在拉卜楞寺經食團問卜認定，同年8月於青海佑寧寺坐床。後赴拉卜楞寺學經。現任中國藏語系高級佛學院院長助理、青海省佛教協會副會長等職。
