![國徽[10]](/img/9/5ff/nBnauM3XyMjMzMjM2kTO3UTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5kzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "國徽[10]")
中國國徽
簡介
國徽含義
中華人民共和國國徽中間是五星照耀下的天安門，周圍是谷穗和齒輪。麥稻穗、五星、天安門、齒輪為金色，圓環內的底子及垂綬為紅色，金、紅兩種顏色在中國是象徵吉祥喜慶的傳統色彩。天安門象徵中國人民反帝反封建的不屈的民族精神；齒輪和麥稻穗象徵工人階級與農民階級；五顆星代表中國共產黨領導下的人民站起來了！
意義
1949年7月，全國政治協商會議籌備會為了迎接新中國的成立，在《人民日報》登出了向全國徵求國旗、國徽及國歌詞譜的啟事，明確提出對國徽設計的要求是：1、要有中國特徵；2、要有政權特徵；3、形式要莊嚴富麗。全國各界人士紛紛投身於這一具有歷史意義的工作之中。同時，受中央之命，負責徵集國徽圖稿的清華大學建設系和國立北平藝專（1950年改為中央美術學院）都成立了國徽設計小組。截止1949年8月20日，共收到國內及海外華僑寄來的國徽稿件一百一十二件，圖案九百幅。這些稿件和圖案雖各具特色，但都有不足之處，故都未被採納。因此，在1949年9月下旬的政協全體會上，只通過了國旗方案和國歌詞譜，沒有公布國徽方案。後來，全國政協第一屆委員會決定邀請清華大學建設系和中央美術學院分別組織人力對國徽方案進行設計競賽。其中，清華大學建設系國徽設計組由我國著名建築學家、建設系主任梁思成教授擔任組長，成員有梁思成先生的夫人、建築學家林徽因、油畫家李宗津、中國建築專家莫宗江、建築設計師朱暢中、汪國瑜、胡允敬、張昌齡以及研究中國古建築學的羅哲文等。中央美術學院國徽設計組由著名工藝美術家、教授張仃、張光宇、周令釗、鍾靈等組成。為了趕在1950年的國慶節掛上新國徽，兩個設計組的專家和學者們，對各種構思和構想認真推敲，反覆研究。梁思成、林徽因夫婦抱病參加設計工作。大家懷著極其興奮的心情，決心拿出最美好的設計，為祖國增光。根據政協國旗、國徽審查小組提出的要求及各界人士提出的意見，並比較了所有設計方案，兩個國徽圖案設計組最後確定了國徽圖案有如下內容：用齒輪、麥稻穗，五星、綬帶作為題材，體現在中國共產黨領導下的工農聯盟政權和全國人民的大團結。把天安門作為題材的一部分設計進去，用以代表“五四”民主運動發祥地、新中國的誕生地，以天安門作為民族精神的象徵。我們的國徽上的麥稻穗，是誰提議畫進國徽圖案里的呢？1942年冬天，山城重慶，寒風陣陣，宋慶齡同志在她寓所，為歡送董必武同志返回延安而舉行茶話會。周恩來同志和鄧穎超也應邀出席。茶桌上擺著重慶近郊農民送來的兩串顆粒飽滿的禾穗，被爐火映照得金光燦燦。這時有人讚美這禾穗真象金子一般。宋慶齡說：“它比金子還寶貴。中國人口百分之八十都是農民，如果年年五穀豐登，人民便可豐衣足食了。”周恩來同志撫摸著飽滿的禾穗，意味深長地說：“等到全國解放，我們要把禾穗畫到國徽上。”果然，全國解放以後，他沒有忘記自己在那次茶話會上的講話，在制定中華人民共和國國徽圖案時，他建議要把麥稻穗畫上去。兩個國徽圖案設計組除了確定了上述圖案內容，清華設計組還從“中國特徵”這一要求出發，在圖案的色彩上決定使用紅、金二色：紅色體現我國吉壽喜慶的民族色彩傳統，金色體現華貴富麗。金、紅相間，互為襯托，更增加了圖案的瑰麗色彩。為了使國徽從形式上更莊嚴、肅穆，清華設計組決定把天安門畫成正立面圖，把象徵我國政權的五星紅旗作為天空背景覆蓋著祖國大地，端正地放在國徽圖案的正中軸線上，左右對稱，用以體現中華民族軒昂氣質。在造型上，兩個設計組在設計過程中還參考了各國國徽圖案，並對我國古代的銅鏡、玉璧、玉環等禮儀文物的裝飾紋樣及工藝效果，進行了研究和借鑑。兩個組的專家、學者們，經過將近半年辛勤努力，對數十個設計圖案反覆比較、精心研究，各完成了一幅自己認為最滿意的圖案。當兩組的方案放在一起比較時，風格大相逕庭。梁思成小組設計的國徽，核心內容是一塊玉璧，玉璧有國器的象徵，也含指祖國統一、完璧歸趙，文人氣息濃郁。但周總理認為這個方案沒有體現出新中國的政權特色。張仃小組的方案則明確提出：紅色齒輪、金色嘉禾象徵工農聯盟，五角星象徵工人階級的政黨——中國共產黨的領導；齒輪嘉禾下方結以紅帶，象徵全國人民大團結和國家富強康樂；天安門為主體。當時中央比較傾向張仃小組的方案，為兩組召開了一次交鋒會，負責人各自陳述自己的觀點。張仃認為，他的原創主體是天安門，工農聯盟的創意來自周恩來。在設計說明里他闡述得很明白：天安門是中國燦爛文化和悠久歷史的象徵，同時又是中國新民主主義運動開始的地方，1919年的五四運動就發生在這裡，新中國也在這裡宣布成立，因此將天安門作為國徽的主體是不言而喻的。最終，中央傳達了一條意見：國徽當中一定要有天安門的形象，接納了張仃小組的方案。周恩來將進一步完善國徽設計的工作交給了梁思成。（當時梁思成是非黨人士，張仃是從解放區來的。周恩來對張仃說：“你們合作吧。”）國徽掛到天安門上，據說有功人員八名，梁思成、張仃、林徽因、張光宇、高莊、鍾靈、周令釗等每個人獎勵八百斤小米。梁思成還建議多給高莊一些，因為他修改有功。當時高莊建議，把所有的獎金都捐獻給抗美援朝，得到無一例外的贊成。鍾靈實話實說：周恩來才是這枚國徽的總設計師，只有他才知道主席的意見，也知道如何安排在什麼時間、地點讓毛澤東有興趣拍板。這是典型的集體創作1950年9月20日，中央人民政府主席毛澤東向全國頒發了公布國徽的命令。從此，我國莊嚴而美麗的國徽誕生了。我國國徽鮮明地表明了我們國家的性質，它標誌著中國人民自“五四”運動以來的新民主主義革命鬥爭的勝利和工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的新中國的誕生。中國的新民主主義革命是從“五四”運動開始的，到1949年取得了偉大勝利，建立了中華人民共和國。天安門是“五四”運動的發源地，又是新中國成立時盛大集會的場所，用天安門圖案作新的民族精神的象徵，是十分恰當的。用齒輪、麥稻穗象徵工人階級與農民階級，用國旗上的五星代表中國共產黨領導下的中國人民大團結，鮮明地表現了新中國的性質是工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。國徽是國家的標誌，它代表著我們偉大的社會主義祖國——中華人民共和國的尊嚴。因此，我們必須尊重、愛護國徽。
國徽設計者——高莊
國徽的設計和完成，是集體智慧的結晶，也是人民意志的體現。它凝結著許許多多設計者的心血；飽含著他們對中國共產黨的愛戴，對社會主義的嚮往，對新中國的深情。每一個參加國徽設計的人，都將在中國人民的美好記憶中永存。
1949年8月28日，政務院召集各方面的專家學者開會討論國徽圖案時，參加國徽圖案設計工作的高莊在會上說：“在塑造國徽模型時，我有一種願望，就是要使我們的國徽更莊嚴、更明朗、更健康、更堅強、更程式化、更統一，並賦予更高的民族氣魄和時代精神，以冀我們的國徽的藝術性提到國際水平，永放光芒”。
高莊的熱切願望，代表了全中國人民的心聲。1950年9月20日正式頒布的國徽圖案，完全體現了全國人民的心聲和願望。把已經由全國政協代表大會審議通過的平面國徽圖案雕塑成立體模型，並不是輕而易舉的事情。這個平面的國徽圖案，是在全國政協籌委會公開徵求的數百幅圖案的基礎上，經各方人士協商，又經過清華大學及中央美術學院兩個國徽設計組專家學者的設計比賽，最後，清華大學的設計組(包括了梁思成、張仃、張光宇等當時在國內外有巨大影響的設計師以及賀嗣昌等工藝美術設計的新秀)的設計方案才獲得全國政協審查組的通過。這一凝結無數人心血的平面圖案，要由高莊雕塑為國徽立體模型，這當然是艱巨而又光榮的任務。
高莊接受任務後，首先對平面的國徽圖案進行仔細研究，發現還有許多不足之處。例如，原圖中的稻麥稈向外彎曲，是垂頭的，雜亂的；紅綬的飄帶，缺乏來龍去脈，且有城牆不正的感覺。高莊認為，賦予國徽更高的民族氣魄和時代精神，是修改工作的指導思想，組成國徽的素材，如國旗、天安門、齒輪、稻麥，紅綬，是由中央規定了的。如何利用這些素材組成圖案，並由它來表現精神形象和藝術效果，則完全可由藝術家發揮其聰明才智。
高莊抱著這樣的信念，反覆構思，精心比較。他把稻麥改成分行並列向上，並賦予剛柔相濟的不同性格，象徵我們國家各民族的團結共存，象徵中華民族蒸蒸日上。紅綬改成有規律的穿插，與天安門城牆相呼應，給人以堅強、安定的印象。其它的地方也作了一些修改，如天安門的大小，華表的位置，國旗上五角星的距離，等等。總之，修改後的國徽圖案，整體與局部變化統一，規正莊嚴，又自然美觀，充分體現了中華民族氣魄和時代精神。
在修改國徽圖案和塑造國徽立體模型的過程中，高莊參考了大量資料，自己還買了一尊佛像和幾方秦、漢、隋、唐的銅鏡作為參考、借鑑。為了使國徽更完美、壯觀，他把做好了的國徽石膏模型與原平面圖案放在一起，讓人們比較評論，聽取意見，不斷修改，以求臻於完美。至今，高莊仍珍藏著當年製作的石膏國徽模型。
高莊在工藝美術方面造詣很深，木刻和素描很有功力，深得美術大師徐悲鴻先生的讚賞，幾十年來，他為祖國培養了一大批德才兼備的藝術人才，為我國的工藝美術教育事業作出了應有的貢獻。
高莊教授八十歲的時候，曾作詩言志：
老牛老來甘埋頭，步步耕耘不求酬。
青草吃飽已足樂，白骨願入藝人手。
這首詩反映了這位為人民做出過卓越貢獻的藝術家“老驥伏櫪、志在千里”永不停步的可貴精神。
顏色
在百度,搜尋“中華人民共和國國徽圖片”，都可以看到很多國徽，可是，這些國徽的顏色並不一致（主要是“金紅二色”與“黃紅二色”兩個類型）。
圖案
《國徽圖案》是1950年6月28日中央人民政府委員會第八次會議通過的，內容包括國徽圖案及對該圖案的說明：“國徽的內容為國旗、天安門、齒輪和麥稻穗，象徵中國人民自‘五四’運動以來的新民主主義革命鬥爭和工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的新中國的誕生。”
《國徽圖案》中的國徽圖案是素色的（沒有彩色），書籍、報紙、電視、網路等媒體幾乎都將其省略，該圖案在1991年3月5日的人民日報、同月15日的《中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會公報》中都可看到，在1950年9月20日的人民日報〔可見廣州宣傳網首頁>國防教育>共和國國旗國徽國歌展(圖)>第一展館：歷史的重託（圖）〕中也可看到。
《製作說明》是1950年9月20日中央人民政府委員會辦公廳公布的，其中第五條是這樣說明的：“國徽之塗色為金紅二色：麥稻、五星、天安門、齒輪為金色，圓環內之底子及垂綬為紅色；紅為正紅（同於國旗），金為大赤金（淡色而有光澤之金）。”
可以看出，《國徽法》第二條第二款規定國徽按照1950年的《國徽圖案》和《製作說明》製作，無法保證國徽顏色的統一。
《國徽圖案》說明“國徽的內容為國旗、天安門、齒輪和麥稻穗”，為國徽塗色就離不開“黃紅二色”。這是因為我國的國旗是五星紅旗（旗面為紅色，左上方綴黃色五角星五顆。見1949年9月28日中國人民政治協商會議第一屆全體會議主席團公布的《國旗製法說明》），顏色為“黃紅二色”。中央人民政府入口網站製作的國徽，其製作依據就是《國徽圖案》（見中華人民共和國中央人民政府入口網站首頁>中國概況>國徽）。
製作說明
《製作說明》所說的“金紅二色”，顯然與“黃紅二色”不同。“麥稻、五星、天安門、齒輪為金色，圓環內之底子及垂綬為紅色；紅為正紅（同於國旗），金為大赤金（淡色而有光澤之金）”的說法，說明了“金紅二色”中只有紅同於國旗（旗面）的紅，“金”為大赤金（淡色而有光澤之金）並不同於國旗（五星）的“黃”。因此，按照《製作說明》製作的國徽，其顏色必然不同於按照《國徽圖案》製作的顏色。
由於中央人民政府委員會辦公廳公布的《製作說明》與中央人民政府委員會通過的《國徽圖案》說法有別，國徽的顏色沒有一個“標準答案”，人們製作國徽時也就只能憑各自的見解為國徽塗色。這樣，“金紅二色”、“黃紅二色”的國徽就產生了。
可見，國徽顏色要保持一致，《國徽法》須修改完善。修改後的《國徽法》不論規定國徽的顏色為“黃紅二色”，還是規定國徽的顏色為“金紅二色”，《國徽法》中都應繪有彩色的國徽模式圖，畢竟，僅用文字難以說明國徽的色彩。以“金為大赤金（淡色而有光澤之金）”來說，由於人們對其理解不一，製作出來的“金”也就有差。
相關法律
國徽的顏色不一，與《中華人民共和國國徽法》（下稱《國徽法》）的規定有關。
1991年3月2日，全國人大常委會制定了《國徽法》。人民日報同月4日發表了《國徽法》（正文），5日發表了《國徽法附屬檔案》，15日全國人大常委會辦公廳出版的《中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會公報》刊登了《國徽法》全文。
《國徽法》正文共十五條，第二條分為二款，第一款是“中華人民共和國國徽，中間是五星照耀下的天安門，周圍是谷穗和齒輪。”第二款是“中華人民共和國國徽按照1950年中央人民政府委員會通過的《中華人民共和國國徽圖案》和中央人民政府委員會辦公廳公布的《中華人民共和國國徽圖案製作說明》製作。”
《國徽法》有附屬檔案一和附屬檔案二。附屬檔案一是《中華人民共和國國徽圖案》（下稱《國徽圖案》）、《中華人民共和國國徽圖案製作說明》（下稱《製作說明》），附屬檔案二是《全國人民代表大會常務委員會關於懲治侮辱中華人民共和國國旗國徽罪的決定》。
新中國第一枚國徽
中新網瀋陽10月1日電(湯龍)1950年，新中國的第一枚國徽是在瀋陽第一工具機廠製作完成的。
記者1950年9月30日前往瀋陽市鐵西區鑄造博物館採訪，那裡不僅有第一枚國徽的模型，還有一組蠟像，形象生動地再現了當年鑄造工人製作第一枚國徽時的情景。
1950年，國慶節前夕，製作新中國第一批國徽的任務下達到瀋陽第一機器製造廠(現為大型徽章國徽製造廠)，面對這光榮而艱巨的任務，廠領導高度重視，迅速在鑄造車間組成了十幾個人的專門任務小組。
國徽是由鋁鑄成的，在此之前，他們很少鑄過鋁件。更由於新中國初期，百廢待興，設備短缺，鑄造工作一開始就面臨諸多困難。然而當想到由他們親手製作的國徽將懸掛在北京天安門城樓上，懸掛在國家機關大樓時，工人師傅們心中涌動著無比的自豪。
沒有化鋁罐，就用其他罐代替，鑄鋁工藝不熟悉就一次次地摸索改進。第一批鑄件不合格，他們沒有灰心，積思廣益，研究分析，重整旗鼓。為了保證鑄件花紋飽滿清晰，專門從大連和內蒙古運來砂子和砂型。為了克服鑄件縮型的難題，他們用水加速鋁件冷卻。那時，鑄造車間徹夜燈火閃爍，人聲鼎沸，很多工人吃住在車間，終於在1950年9月20日前完成了鑄造國徽的任務，共鑄造不同規格的國徽70枚。
各國國徽
簡介世界上很多國家都有自己的國徽，每個國家國徽都是其本國的象徵和代表。在國際會議或國際體育中，經常用國徽來代表某個國家。由於世界國徽很多，上面已列舉了中華人民共和國（聯合國常任理事國）國徽，下面再分別列舉美國、英國、法國、俄羅斯等國家的國徽及其象徵含義。
美國國徽
美國國徽實際上是美國官方大紋章（GreatSealoftheUnitedStates）上的圖案。印章存在美國國務院,第一次用於1782年。事實上，美國並未指定一個國徽圖案。但紋章正面的圖像實際上已經成為美國的象徵，且經常出現在官方檔案上，如護照。下文中討論的是最常使用的彩色版本國徽圖案；而真正印章在紙張上蓋下的圖案是單色的。
美國國徽正面圖案的主要形象是象徵美國的白頭海雕（常被誤為是禿鷹），白頭海雕是力量、勇氣、自由和不朽的象徵。白頭海雕的雙翅展開（紋章學裡稱為“展現”）。左右鷹爪分別抓著象徵和平和武力的橄欖枝和箭（參見橄欖枝請願書）。鷹頭目視右方，象徵著期望和平。鷹嘴叼著的綬帶上寫著拉丁文格言“合眾為一”（EPluribusUnum）。鷹頭上方的象徵著擁有主權的新生國家"光環"的藍色背景里鑲著象徵美國最初13個州的13顆五角星。鷹胸前有一個沒有支撐物的盾，使人混淆的是此盾有兩個主要與美國國旗的不同之處：其一是上方的藍色部分內沒有星(雖然其他的一些紋章上有；代表美國國會的紋章上就有13顆星，9·11委員會使用的紋章藍色部分則有50個有孔的星)，其二是不像國旗那樣，下放的紅白條紋最外面的是白色條紋，而非紅色條紋。整個紋章經常被描述為以藍色為底色,等分為13個條，白紅相間這個描述技術上是不準確的，因為盾型是不可被垂直等分奇數份；其他類似錯誤的描述有：用紅色在白色底上等分六條...。但所有這些描述都指出那條紋代表的是美洲最初的十三個原始被殖民地。
美國國徽反面圖主體是一個未完工的金字塔，在金字塔的底部用羅馬數字刻著日期1776。在金字塔將要完工的頂端，所謂的普羅維登斯之眼觀察著一切。左右寫著兩個銘文：AnnuitCœptis：意思是某人（推測可能是普羅維登斯或上帝）“認可我們開始”。NovusOrdoSeclorum：這是引自維吉爾的詩，意思是“時代新秩序”。
英國國徽
英國國徽，即英王徽。中心圖案為一枚盾徽，盾面上左上角和右下角為紅地上三隻金獅，象徵英格蘭；右上角為金地上半站立的紅獅，象徵蘇格蘭；左下角為藍地上金黃色豎琴，象徵北愛爾蘭。盾徽兩側各由一隻頭戴王冠的代表英格蘭的獅子和一隻代表蘇格蘭的獨角獸支扶著。盾徽周圍用法文寫著一句格言“Honisoitquimalypense”，意為“惡有惡報”；下端懸掛著嘉德勳章，飾帶上用法文寫著“Dieuetmondroit”，意為“天有上帝，我有權利”。盾徽上端為鑲有珠寶的金銀色頭盔、帝國王冠和頭戴王冠的獅子。底部的綠地中有玫瑰（英格蘭），薊（蘇格蘭），韭菜（威爾斯）以及三葉草（愛爾蘭）。
法國國徽
法國沒有正式國徽，但傳統上採用大革命時期的紋章作為國家的標誌。紋章為橢圓形，上繪有大革命時期流行的標誌之一——束棒，這是古羅馬高級執法官用的權標，是權威的象徵。束棒兩側飾有橄欖枝和橡樹枝葉，其間纏繞的飾帶上用法文寫著“自由、平等、博愛”。整個圖案由帶有古羅馬軍團勳章的綬帶環飾。
法國政府的標誌，頭像是貞德；上面的小寫字是：自由；平等；博愛。下面的大寫字是：法蘭西共和國。
俄羅斯國徽
俄羅斯國徽為盾徽。1993年11月30日，俄決定採用十月革命前伊凡雷帝時代的、以雙頭鷹為圖案的國徽：紅色盾面上有一隻金色的雙頭鷹，鷹頭上是彼得大帝的三頂皇冠，鷹爪抓著象徵皇權的權杖和金球。鷹胸前是一個小盾形，上面是一名騎士和一匹白馬。
雙頭鷹由來可追溯到公元15世紀。
雙頭鷹原是拜占庭帝國君士坦丁一世的徽記。拜占庭帝國曾橫跨歐亞兩個大陸，它一頭望著西方，另一頭望著東方，象徵著兩塊大陸間的統一以及各民族的聯合。1453年，曾輝煌一時的拜占庭帝國被奧斯曼土耳其帝國滅亡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世英勇戰死。他的兩個弟弟，一個臣服於奧斯曼帝國，另一個帶著兩個兒子和女兒索菲亞·帕列奧洛格逃到羅馬。後來，這兩兒一女在其父死後被羅馬教皇撫養成人。當時的羅馬政治家們為了藉助俄羅斯的軍事力量抵禦土耳其人，便用聯姻的方式將索菲亞許配給了莫斯科大公伊凡三世。索菲婭由此佩戴著拜占庭帝國威嚴的雙頭鷹徽記來到了俄羅斯。索菲婭協助夫君伊凡三世把俄羅斯的土地基本上聯合到一起，形成了一個疆域遼闊的統一的國家。1497年，雙頭鷹作為國家徽記首次出現在俄羅斯的國璽上，1882年沙皇亞歷山大二世將雙頭金鷹國徽的形式固定下來，直至1917年被十月革命蘇維埃政府廢除。
1993年11月30日，這隻象徵俄羅斯國家團結和統一的雙頭鷹又“飛”回到俄羅斯的國徽上。二十世紀末，國家杜馬從法律上確定了雙頭鷹是俄羅斯的國家象徵。
德國國徽
德國國徽以土黃色盾牌為背景，背景上是一隻黑色的雄鷹，雄鷹的喙和兩爪為紅色。據考證，這一雄鷹圖案的淵源可追溯到12世紀曾經統治過普魯士、後成為德國王室的霍亨索倫家族。自古以來，德國人對雄鷹的崇敬都是虔誠而深沉的。早在古羅馬時代，雄鷹被看作是至高無上的上帝的象徵，它保護著上帝的子孫和信徒不受侵害。上帝把自己比作雄鷹，誰相信它，誰就可以像雄鷹一樣展翅高飛，不斷獲得新的生命活力。同時它又是太陽之鳥，它的銳眼能經受住太陽神的照射。在封建王朝時代，雄鷹是皇權的象徵，帝王們希望以此使皇位永固。以雄鷹入圖，早在九世紀就已經出現。據說，該圖案是由法蘭克國王查理一世的軍隊從羅馬帝國傳入德國的。
義大利國徽
義大利國徽呈圓形。中心圖案是一個帶紅邊的五角星，象徵義大利共和國；五角星背後是一個大齒輪，象徵勞動者；齒輪周圍由橄欖枝葉和橡樹葉環繞，象徵和平與強盛。底部的紅色綬帶上用義大利文寫著“義大利共和國”。
新加坡國徽
新加坡國徽是以國旗圖案為基礎設計的，中心是紅色盾徽，一輪上彎的新月托著排列成圓環的白色五角星，它的含義與國旗相同。盾徽兩側各有一隻猛獸，左側金色的魚尾獅代表“獅城”新加坡，右側帶有黑色條紋的金虎表示馬來亞，反映了新加坡原來與之的聯繫。國徽基部是金色的棕櫚枝和一條用英文寫著“前進吧，新加坡”的藍色飾帶。
大韓民國國徽
韓國國徽最後修訂於1948年，1950年正式起用。國徽為圓形,中央為一朵盛開著的五瓣木槿花。木槿花的底色白色象徵著和平與純潔，黃色象徵著繁榮與昌盛。花朵的中央被一幅紅藍陰陽圖代替，它不僅是韓國以至漢字文化圈的一個傳統象徵，更在此代表著國家行政與大自然規律的和諧。一條白色飾帶環繞著無窮花，綬帶上寫著“大韓民國”（韓語：대한민국）四字。此特點與朝鮮的國徽設計相同。木槿樹枝上會生出許多花苞，一朵花凋落後，其他的花苞會連續不斷地開，因此，韓國人也稱它“無窮花”，自古即為著名的綠籬植物，深為韓國人喜愛。花甚為美麗，花期甚長，而且它堅韌無比，生機勃勃，是一種生命力很強的花，象徵著大韓民國曆盡磨難而矢志彌堅的民族性格以及世世代代生生不息的民族精神；白色木槿花又能代表清高的民族精神。花中央配以傳統的太極圖案，弘揚了獨具特色的韓國民族風格。
朝鮮民主主義人民共和國
朝鮮民主主義人民共和國國徽中心圖案是一座雄偉的大壩和一座發電站。連綿起伏的淡藍色群山環抱著寧靜的湖泊，藍白色的湖水由水閘傾瀉而下，形成壯觀的瀑布，大壩下聳立著高壓輸電塔架。正上方紅色五角星金光四射，迸發出力量的焰火。國徽上的水電站代表以重工業為基礎的現代工業和工人階級，兩側由紅色飾帶束起的金色稻穗則代表農業和農民，山巒和湖泊象徵朝鮮的“三千里錦繡江山”。
1992年朝鮮最高人民會議修正了1972年版的朝鮮憲法，在憲法第169條添加了“革命的聖山白頭山”字句，並將國徽中的山峰改為白頭山的圖案。
奇特國徽
最複雜的國徽奧斯曼帝國的每一位蘇丹都會有他自己的徽章，稱作花押，並被當做國徽。
在19世紀後期，產生了一個現代國徽（參照歐洲紋章設計）。
最終設計於1882年4月17日被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世通過。
它包括兩面旗幟：紅底星月旗為奧斯曼王朝旗幟，綠底，上面有3個月亮的旗為哈里發之旗。
在奧斯曼國徽中，有一些當今土耳其共和國國徽中的幾何元素，例如中央的橢圓形和垂直放置的星和月。
最簡單的國徽
日本國徽是一枚皇家徽記。在日本，由於法律並沒有確立正式的國徽，因此習慣上，日本皇室（天皇家）的家徽“十六瓣八重表菊紋”，即菊花紋章被廣為作為日本代表性的國家徽章而使用。在日本天皇及皇室使用的器具上經常出現這個徽記。由16瓣勻稱花瓣組成的金黃色菊花，質樸典雅，莊重大方，蘊蓄著東方傳統文化精神。另外，日本內閣所使用的代表徽章“五七梧桐花紋”，也常在國際場合及政府檔案作為國家的徽章而使用，例如日本入境許可貼紙的底紋。
國徽分類
紋章國徽來源於歐洲中古時代的傳統紋章，歐洲的王國及受其影響的國家國徽多採用這一樣式。一些國家亦採用簡化的紋章中心盾徽作為國徽。
社會主義國家
最早於1922年由蘇聯開始使用社會主義紋徽樣式，其圖案多由谷穗、紅色或金色五角星、鐮刀錘子、太陽、齒輪構成。
阿拉伯國家
圖案多由薩拉丁之鷹構成。
