作品原文
善賞花吟
人不善賞花，只愛花之貌。
人或善賞花（1），只愛花之妙。
花貌在顏色，顏色人可效（2）。
花妙在精神，精神人莫造（3）。
注釋譯文
注釋（1）或：或許。
（2）效：仿效。
（3）造：仿造。
賞花人類中或許有善長賞花的，只是喜愛花兒的絕妙。
花兒美麗的外貌在於顏色的艷麗，顏色這種東西人類是可以效仿製造。
花兒鮮活生動的絕妙在於精神， 精神這種傳達內涵氣質的東西，人類是沒有能夠仿造的。
作品簡析
把“花之妙”與“花之貌”對立起來，似不妥。因為賞花人首先被花貌所吸引，然後才感悟花妙。但邵雍強調“花妙”強調“人莫造”的個性“精神”，對於藝術形象(形式)創造，至關重要。其實花色與花韻是一體的。色中有韻，韻中有味。有“花之貌”——藝術之形，才可言美的內質。那種只有“花之貌”而缺乏“花之妙”的作品形象，自然是膚淺的。藝術形象(形式)創造，歸根到底是藝術體驗的顯示，是藝術家對生命和內在精神的感悟的引發和拓展。“大都入之愈深，則言之愈質，言之愈質，則其傳愈遠。夫質猶面也，不華而飾之朱粉，妍者必減，媸者必增也。”袁宏道的這段話有兩層意思：一是說形式與感悟的關係，藝術家對表現對象的感受愈深刻，形式就會愈有質感。猶如心靈的流泉，生命的夜鶯，靈魂的秋蛩，韻味彌深。二是說形式與表現方式的關係，大意是提倡“不華而飾”的簡樸的形式，以“減”求“增”。所謂“妍者必減，媸者必增”，未必準確。因為“不華而飾”，是以質樸見美，並非不裝飾、相貌醜就美；反之，裝飾之“妍”帶來華麗高貴之美，也是一種形式表現的風格。
作者簡介
邵雍（1011—1077）北宋哲學家。字堯夫，謚康節，先為范陽人，後隨父遷共城（今河南輝縣）。隱居
邵雍