基本內容
陝西非物質文化遺產
啞柏刺繡先於手繡，後又引進機繡。
.明、清兩代啞柏僅有零星商品繡。民國初期，戰亂和饑荒使刺繡藝人死而技息。解放後，啞柏手繡有所發展，繡市得以恢復。七十年代，提倡興辦廠、場，槐花村與西安鳳凰刺繡廠掛鈎，辦起了專業機繡廠。繡工的增加，產品的繁多，外銷量的增大，啞柏先後建立了四個較大的專業集散市場。外購商，推銷員雲集啞柏，繡品銷售全國各地，也有推銷人員在東南亞國家和俄羅斯等國設點銷售繡品。新聞媒體、報刊雜誌不斷報導，我縣著名文藝作家倪運宏先生，以啞柏刺繡為背景而創作的戲劇《花鄉風情》和電影《兩對半》名聲大震，影響極大。
啞柏手繡以平針、齊針、散套針、切針、扣針、繞子針等10餘種。雖然針法很多，但在實際操作上，主要用“扎法”、“掛法”、兩種。“扎法”多用於紋樣的大實面，所以也有人稱扎法為“面繡”，“掛法”多用於紋樣的輪廓線，所以也有人稱“掛法”為線繡。從效果來看“扎法”的圖案比較豐滿厚實，“掛法”的圖案比較疏而空靈。機繡以平針、跳針、雲針、打籽等六大類為主，有針法70餘種，八十年代流行貼花，燙花和印花，九十年代流行燙繡、印繡、噴繡等工藝。主要生產枕套、被罩、床罩、檯布、門帘、洗衣機罩、電冰櫃、電視機罩、沙發苫單等十大類，100多樣花色品種。
歷史淵源
啞柏刺繡可溯源於西周、秦漢初興，隨唐繼起，衰落於民國，振興於今。
.周人開發武功時，曾渡過渭水，到南山鑿取磨扇。它建都於灃鎬，啞柏為王畿地，又有出土的西周青銅器。《周禮?考工記》記載了西周人刺繡，練絲和彩繪的情景。《古人尚書》記載“衣畫而裳繡”的六種圖案。說明周代時，啞柏的奴隸主貴族中，就流創刺繡品。
啞柏地處關中平原腹地，氣候溫和，適宜於栽桑養蠶、抽絲織帛，《詩經》已有記載。清乾隆年間，周至縣令鄒儒大力推廣蠶桑事業，並在啞柏建有織帛工場。
秦漢初期，兩朝都在縣東建有上林苑，修長楊宮，射熊館等宮館。文獻記載：宮牆上裱糊著精美而富麗堂皇的繡品。西漢中期，富豪官宦人家多用繡品裝裱客廳。曾做過周至縣令的白居易在駱口驛（今駱峪鄉）曾寫“繡衣不惜拂塵看”《繡婦收》等詩句。
啞柏刺繡業的興起，宗教、寺廟也用繡品裝飾。廟內的幡、帳、傘、桌幃、團墊等繡品莊重而堂皇，天主教神職人員，服飾均繡圖案，精美無比。明代周至的戲劇班、社劇裝也是民間繡工刺繡。八十年代專業和業餘劇團的劇裝，均為繡工自產。槐花村刺繡廠也改為戲裝刺繡廠，大批繡品銷往西北五省和山西等地。按照啞柏鄉俗，姑娘出嫁，必須上等繡品陪嫁，方顯姑娘才藝。一是居室繡品門帘；二是床上被面、枕頭；三是服飾、鳳冠、霞披、裙襖等；四是小裝飾品，荷包、香包、飄帶等。有的習俗還保留至今。
基本特徵
啞柏刺繡應時中低檔繡品，主銷邊遠農村和中小城鎮，為農民和低收入者服務。它以色彩為語言，以繡線為形式，通過精心設計，表達人們的美好願望和對五彩繽紛的理想的追求。繡出的形象，增加了人們的審美情趣，繡品以較低的價格和美觀實用的形象，牢牢地占領著市場。
傳承譜系
啞柏刺繡淵源流長，“歷代刺繡多嬌美，多少繡女竟折腰”。
.槐花村張氏（約1884-1958），她從繡六十餘載，極善畫繡稿，自創新意。
仰天村婦尤志賢（1920-2002）老人刺繡，講究構圖飽滿，寓意吉祥，善於誇張變化，形象布局，錯落有致，陰陽分明，分層施色。常為村內外姑娘出嫁繡嫁衣，風冠、霞披、裙襖、飄帶。為古廟繡百花帳，萬人傘約30餘件。
昌西村張桂芳，女，71歲，自小跟母親學刺繡藝術，她的刺繡產品受到大家的好評。
田葡萄，女，50歲，自小跟母親學刺繡，她的母親就是民間刺繡高手，因而她的技術很好，她的產品經常上市，並受到顧客的好評。
一位董姓家藏有八條俗稱蛇蛻殼式的飄帶，每條三節共24節裝飾圖案，系民國25年（1936年）的繡品，景聯村張氏藏有民國32年繡的擁兜，用紅線和金線繡成的麒麟送子。
主要價值
歷史價值：啞柏刺繡年代久遠，有一定的歷史價值，它源於西周，秦漢初興，隨唐繼起，從清代起至今有固定的刺繡市場，對研究歷代繡史有著重要的歷史意義。
.藝術價值：啞柏刺繡針法多變，圖案新奇，色彩柔和，層次分明，形象布局，錯落有致，豐富飽滿，善於變化，艷雅有度，生動逼真，充分顯現民間藝術的創造力。
經濟價值：啞柏刺繡品遠銷陝、甘、寧、青、新、晉、川及雲南等省，有的在東南亞，俄羅斯等國家設點銷售。一業興代動百業興，織布廠、印刷廠、印染廠、繡線廠、運輸業等配套產業即地而起，對推動地方經濟發展起到極大的作用。
瀕危狀況
啞柏刺繡在周至縣委、縣政府及啞柏鎮的大力支持下，作了很多工作，取得了巨大的成就，但是橫向比較，仍然存在著不少難以解決的問題：
1、由於手工刺繡生產技術難度大，製作時間長，特別辛苦，年輕人多不願學，己經是後繼乏人。
2、手工刺繡的藝人包括傳承人年事己高，有的相繼去世，有的己不能再親手製作。
3、隨著現代商品經濟和科學技術的發展，機繡、電腦繡花技術得到普遍套用，在此情勢下手工刺繡的生存空間日益縮小，市場萎縮，生存困難，面臨著有序傳承的危機，亟待搶救保護。
保護計畫
2004年，縣政府撥款1萬元，縣文化館向社會籌集資金8千元用於普查、製作、保護《啞柏刺繡》。
.一、主要保護內容
為了保護啞柏刺繡，從2006—2010年制定了五年保護計畫，此計畫由縣文化館負責組織實施，縣文化體育局負責管理，周至縣非物質文化遺產保護領導小組負責監查、督促，保護計畫如下：
1、進一步全面細緻地開展普查工作，徹底摸清啞柏刺繡的發生，發展的歷史沿革、價值等全部狀況，錄製專題片，把資料進行整理存檔。
2、保護身懷絕技的老藝人，發揮他們的“傳幫帶”作用，結合外出進修等方式，培養年輕一代的手工刺繡人才。
3、每年撥出一定經費，保護啞柏刺繡老藝人。
4、進一步深入開展理論研究工作，召開有關專家理論研討會，對啞柏刺繡的製作工藝進行研究。
二、已採取的保護措施
1、2004年7月，周至縣文化體育局召開“挖掘保護周至縣民間藝術工作會議”，並下發檔案，把《啞柏刺繡》作為周至民間藝術重點保護項目之一。
2、2005年6月，由縣政府主管文化的副縣長主持召開了“周至縣民間藝術保護工作會議”，並下發檔案，再次把《啞柏刺繡》作為周至民間藝術重點保護項目。
3、縣文化館組織了一批業務骨幹對《啞柏刺繡》進行了普查、整理、錄像、建立了檔案。
4、每年，縣政府撥出一定經費，用於《啞柏刺繡》老藝人的生活補助。
三、十年保護目標
1、利用現代化、科技化手段整理出一套完整的《啞柏刺繡》工藝資料。
2、組織專家，對《啞柏刺繡》繼續研究、改進、創新，提高繡品質量，打出陝西、打出潼關、走出國門。
3、培養500名青年手工刺繡人才。
4、成立刺繡傳統工藝作坊，全面恢復刺繡傳統製作工藝。
.四、五年保護工作計畫
2006——2007年進一步全面細緻地開展普查工作，徹底摸清《啞柏刺繡》的淵源、發展過程及價值等。完善普查、資料整理為主的基礎工作。
2008——2010年組織舉辦民間工藝培訓班，培養一批青年人才，成立刺繡傳統工藝作坊，把保護髮展與文化產業結合起來。培養《啞柏刺繡》製作藝人500名。出版《周至民間美術工藝》一書，其中包括《啞柏刺繡》。讓傳統刺繡在全縣普及，並與經濟市場接軌，不斷改進創新。
五、五年主要保障措施
1、建立有專家指導的，文化館館長為組長，鎮領導為副組長的啞柏刺繡保護領導小組。
2、舉辦刺繡傳統技藝培訓班，請老藝人傳授經驗和技巧，並現場督導，定期開展刺繡工藝競賽活動，提高工藝水平。
3、縣政府每年撥出一定的專項資金，對《啞柏刺繡》工藝進行保護使其發揚光大。
4、縣政府每年撥出一定經費用於《啞柏刺繡》老藝人的生活補助。
分布區域
啞柏刺繡可溯源於西周、秦漢初興，隨唐繼起，衰落於民國，振興於今。
啞柏刺繡集中分布於周至縣啞柏鎮及其周邊地區。啞柏地處關中平原腹地，氣候溫和，適宜於栽桑養蠶、抽絲織帛。清乾隆年間，周至縣令鄒儒大力推廣蠶桑事業，並在啞柏建有織帛工場。按照啞柏鄉俗，姑娘出嫁，必須上等繡品陪嫁，方顯姑娘才藝。一是居室繡品門帘；二是床上被面、枕頭；三是服飾、鳳冠、霞披、裙襖等；四是小裝飾品，荷包、香包、飄帶等。有的習俗還保留至今。
.手繡以平針、齊針、散套針、切針、扣針、繞子針等10餘種。雖然針法很多，但在實際操作上，主要用“扎法”、“掛法”、兩種。“扎法”多用於紋樣的大實面，所以也有人稱扎法為“面繡”，“掛法”多用於紋樣的輪廓線，所以也有人稱“掛法”為線繡。從效果來看“扎法”的圖案比較豐滿厚實，“掛法”的圖案比較疏而空靈。
啞柏繡品色彩富於理想化，講究強烈對比。形象布局錯落有致。圖案講究飽滿，寓意吉祥。常在《五穀豐登》、《四喜臨門》、《喜鵲登枝》、《喜上眉梢》、《五福臨門》、《龍鳳呈祥》等寓意吉慶祥和的圖案。
啞柏刺繡做工講究，常用大紅、碧綠、金黃、瓦蘭等色對比，其寓意是花紅多結果、葉綠多打糧，不同的色布採用協調而素雅的絲線，以不同的針法，並以金、銀等絲線鉤邊使色彩協調美妙。
