商山鄉

商山鄉

商山鄉位於休寧縣城東南部,緊鄰黃山市府所在地,距民航黃山站僅5公里。境內區位優越、交通便捷、通訊發達,休(屯)婺公路、月瑤公路、在建的湯屯、黃塔(桃)高速公路穿境而過;行動電話、固定電話、寬頻網路覆蓋全鄉142個村民小組。新安江的重要支流—蘭水、率水兩大河系環抱全境,全鄉土地總面積9446公頃,轄19個行政村,2.3萬人口,是休寧縣第一大鄉。

基本信息

簡介

商山歷史悠久,人文薈萃。明清時期,作為重要的水運商埠為徽商的興盛做出了重要貢獻。在古徽文化的薰陶

商山鄉商山鄉
下,名人志士輩出。如明嘉靖進士黃福、清康熙文科狀元戴有祺、清代著名唯物主義思想家和科學家戴震及近現代旅外名仕數人。原全國人大副委員長孫起孟老先生、原國務院農村發展研究中心副主任吳象的家鄉就在商山。歷代名人留下了豐富的名勝古蹟,著名的“黃村進士第”、“戴震墓”、“孫老故居”是省重點文物保護單位。另外,還有許多古民居、古祠堂等古建築。

商山自古興學崇文,文風馥郁。千年古村落、商宦重地—商山村是部文史流芳的線裝書;道德文化遺存——座落在休(婺)古驛道上的還金亭,至今還傳頌著吳清拾金不昧的感人故事;古稱“瑤池”的瑤溪是商山鄉的重要門戶,抗戰時期,曾一度成為教育、醫療的後方基地,屯溪醫院、上海法學院都曾遷移到此。1942年,江蘇省在瑤溪河對面雁塘成立了江蘇臨中。商山歷史厚重,文化濃郁,有休寧縣教育歷史上創辦最早的兩等國小——黃村國小,還有全國唯一的鄉級中華職教社—商山中華職業教育社。

風景

商山自然風光旖妮,地氣靈秀。境內人文自然景觀眾多,是居家旅遊、休閒、度假的絕佳之所。有市級生態村、

商山鄉商山鄉
鄉村旅遊福地、社會主義新農村建設示範村——溪洲、黃村。黃村為中美文化交流示範基地,一座“蔭餘堂”漂洋過海,架起了中美文化交流的橋樑。另外,還有小齊雲之譽的秀水靈山——觀音山(石蓮山);以唱響徽文化為主旋律的徽商農莊。浮潭古渡則是眾多渡口中的一亮點,著名的浮潭“十景”大都有跡可尋。

商山物產豐富,獨具特色。為市級農業產業示範鄉鎮、全市第一產茶大鄉、皖南地區最大的眉茶生產加工集散地。境內有茶園1.96萬畝,茶葉初制廠200多家,精製廠16家,年加工銷售乾茶10萬擔,新辟了占地百畝的無公害茶葉加工園區,國家農業部948項目(清潔化茶葉流水生產線)落戶商山,並建成投產。板栗、生薑、大蒜等土產品特色鮮明,聞名遐邇;儲量超億噸的膨潤土礦,主礦脈就在商山,是加工緊俏漂白土的最佳原料。

發展

近年來,商山鄉搶抓發展機遇,著力調整經濟結構,強力推進新型工業化、城鎮化、產業化帶動戰略,項目建

商山鄉商山鄉
設、生態旅遊開發、招商引資等取得了新成效,城郊產業有了新起點,社會各項事業方興未艾。農村經濟持續穩步發展,總收入達1.24億元,農民人均純收入達3642.5元。

圍繞建設社會主義新農村,構建社會主義和諧社會,打響商山牌,做好後花園文章,激活農村經濟發展活力,商山鄉正以產業結構最佳化升級為主題,以屯五線特色經濟帶建設為主線,以農民新區、無公害茶葉加工園區兩大板塊為重點,以發展茶葉經濟、城郊經濟、生態旅遊開發為切入點,以實施四個一工程(暨百畝農民新村、百畝無公害、反季節大棚蔬菜、百畝芋頭、百畝生薑大蒜示範基地)為著力點,力求實現經濟和社會發展新突破。熱忱歡迎社會各界有識之士及企業光臨商山,投資興業,攜手並進,共創更加美好的明天,共譜新農村建設新篇章。

歷史名人

戴震(1723—1777),清代著名思想家、學者,“乾嘉學派”的代表人物。字東原,休寧隆阜(今屯溪)人。戴震出身於貧寒之家,幼讀私塾,以過目不忘和善思好問著稱。傳說有一次,老師教授《大學章句》,愈聽愈覺得

商山鄉戴震
可疑,於是向老師發問:“此何以知孔子之言而曾子述之?”老師難以回答這個出乎意外的疑問,於是抬出朱熹這一權威,“這是朱文公說的”,意在告訴戴震不必再生疑問。不料,戴震仍發疑:“朱文公怎么知道如此呢?”老師聽後,無言以答,嘆曰:“此非常兒也!”
18歲時,戴震因家境困難輟學,隨父前往江西南豐,以販布為生,其間曾一度在邵武設館講學。20歲返鄉,拜婺源名儒江永為師研究學術,並往南京族人戴瀚處學習八股時文。28歲補縣學諸生。33歲避仇人而入京城,寄居徽州會館,在艱苦環境下鑽研。1762年考中舉人。其後六次參加進士考試,由於思想觀念與程朱理學不盡吻合,均未及第。51歲時,經《四庫全書》總編纂紀昀推薦,入《四庫全書》館為專職纂修官。53歲被賜同進士出身,授翰林院庶吉士職務。不久,因為勞累過度而患病,又被庸醫誤診,不幸病逝於北京崇文門西的范氏穎園。靈柩由夫人率子運回故鄉,葬於休寧縣商山鄉幾山頭前。
戴震是中國思想史上具有重大影響的一代宗師,他學識淵博,天文、歷算、歷史、地理、音韻、訓詁……無不精
商山鄉商山鄉
通,當他初入京城時,在京著名學者紀昀、錢大昕、王鳴盛等人都為戴震學問的淵博而折服,“叩其學,聽其言,觀其書,莫不擊節嘆賞”,戴震的思想深度和學術水平無疑是中國十八世紀的高峰標誌。然而,一代宗師的一生卻是悲劇性的,直到晚年已經譽滿海內時,仍然一貧如洗,他的學生段玉裁感嘆道:“先生之才,而不公卿,禮樂黼黼,以光太平。”戴震逝世後,學者王昶撰《戴東源先生墓志銘》、錢大昕撰《戴震先生傳》、洪榜撰《戴東原先生行狀》、門生金壇、段玉裁編《戴東原先生年譜》,詳細地記述了戴震一生的坎坷和學業情況。戴震是“乾嘉樸學”的領袖,治學以訓詁名物入手,在精嚴考據的基礎上闡發義理,在很多方面都作出了創造性的貢獻。比如,他以《廣韻》為底本,創立古韻九類二十五部學說和陽、陰、入對轉達理論。他將《永樂大典》中《九章》等七種算經加以整理,撰《迎日推策記》一卷,總結了歷代的數學成果。
戴震一生遵循“由聲音文字求訓,由訓詁以尋義理”的方法,對經書和其它古代經典作了創造性的疏證,主要著作有:《原善》、《孟子字義疏證》、《禮儀考正》、《中庸補註》、《方言疏證》、《古歷考》、《考工圖記》、《水地記》、《勾股割圜記》、《緒言》等50餘種。戴震還主持纂修了《汾州府志》,成為後代修志人員參考的範本。後人揖有《戴氏遺書》16種59卷。《清史稿·儒林傳》有傳。
1924年,戴震誕辰二百周年時,在戴震故居——搖碧樓設立戴氏東源圖書館,後改成戴震紀念館。屯溪戴震公園就也以戴震命名。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們