《啄木曲》原文
《啄木曲》作者：白居易
出處：《終南道》
莫買寶剪刀， 虛費千金直。
我有心中愁， 知君剪不得。
莫磨解結錐， 徒勞人氣力。
我有腸中結， 知君解不得。
莫染紅絲線， 徒夸好顏色。
我有雙淚珠， 知君穿不得。
莫近烘爐火， 炎氣徒相逼。
我有兩鬢霜， 知君銷不得。
刀不能剪心愁， 錐不能解腸結。
線不能穿淚珠， 火不能銷鬢雪。
不如飲此神聖杯， 萬念千憂一時歇。
《啄木曲》賞析
女主人公的深深的愁緒，鋒利的剪刀是剪不斷的，銳利的錐子是解不開的。漂亮的紅絲線可以串起晶瑩剔透的珍珠，卻穿不起從心靈深處流出的淚珠；溫暖的爐火可以消融一切寒霜，可怎么能融化因相思而日漸蒼老的心靈？一個人的愁緒是看不見，摸不著的，思念一個人是不需要理由的。詩以鋪成排比、一唱三嘆的手法，用錐解腸結、線穿淚珠、火銷鬢雪作比，將濃重的無形的愁思實物化了，形象化了，構想出奇見巧。讓人真切實在地感受到這濃郁的愁苦，而且，這苦果只能她一個人默默咽下，外人都無法觸及，外力無法排解。也許以後才有了李後主的“恰似一江春水向東流”、李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”、賀方回的“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”等對愁思的絕妙的比喻。
（《隨園詩話》）卷五：“孟東野詠吹角雲①：‘似開孤月口，能說落星心。’月不聞生口，星忽然有心，穿鑿極矣。而東坡贊為奇妙，所謂好惡拂人之性也。”按潘德 輿《養一齋詩話》②卷一亦云：“東野聞角詩云雲，東坡云：‘今夜聞崔誠老彈曉角， 始知此詩之妙。’東坡不喜東野詩，而獨喜此二句，異矣。此二句乃幽僻不中理者，東 野集中最下之句也。”竊謂句之美惡固不論，若子才所說，則“山頭”、“水面”、 “石腳”、“河口”等，皆為穿鑿。杜老《游道林二寺》詠山謂“重掩肺腑”，《絕句》 六首謂“急雨梢溪足，斜暉轉樹腰”；任蕃題《葛仙井》謂“脈應山心”③；皇甫持正 贊顧況為“穿破月脅天心”④，尤當懸為禁忌。又何拘耶。桂未谷《札朴》卷三嘗論木 以“頭”稱⑤，蓋取義於人。隨園不解近取諸身之義，識在經生之下。如宋末朱南傑 《學吟·垂虹亭》⑥詩有曰：“天接水腰”；明郁之章《書扇》至曰：“石枯山眼白， 霞射水頭紅”；則真“不中理”耳。且東野此二句見《曉鶴》詩，並非詠角；故有曰： “既非人間韻，枉作人間禽。”東坡誤而二君沿之。 “月口”非謂月有口，乃指口形似月；“星心”非謂星有心，乃指尾形類心。鶴喙 牛角皆彎銳近新月，東坡殆因此致誤。（242頁） 明汪廷訥《獅吼記》第二十一折陳季常懼內⑦，諢云：“我娘子手不是姜，怎么半 月前打的耳巴，至今猶辣。”則由姜之形而引申姜之味。華茲華斯曰⑧：“語已有月眉、 月眼矣。復欲以五官百體盡予此等無知無情之物，吾人獨不為已身地耶。”諾瓦利斯曰 ⑨：“比喻之事甚怪。苟喻愛情滋味於甜，則凡屬糖之質性相率而附麗焉。”蓋每立一 譬，可從而旁生側出，孳乳蕃衍。猶樹有本根，家有肇祖然。通乎此意，詩人狡獪，或 泰然若假可當真，偏足概全，如義山之“鶯啼如有淚”、山谷之“白蟻戰酣千里血”是 也；或爽然於權難作實，隅不反三，如香山《啄木曲》云：“錐不能解腸結，線不能穿 淚珠，火不能銷鬢雪”，是矣。雖從言之路相反，而同歸於出奇見巧焉。
作者簡介
白居易（公元772年～846年），字樂天，晚年又號香山居士，祖籍山西太原，後遷下邽（今天的陝西省渭南市臨渭區）。白居易的祖父後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大曆七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅。白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”與元稹合稱“元白”。白居易出生不久，河南一帶便發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒於長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。白居易與符離山水結下了不解之緣，並和符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀並稱“符離五子”，他們同泛陴湖，游流溝寺，登武里山，詩酒盤桓，稱盛會焉。後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。是另一文學家白行簡的兄長。白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭髮全都白了。至今還有他出生七個月“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。他的詩不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮等國也有廣泛影響，他還與元稹共同發起了“新樂府運動”，世稱“元白”。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，諡號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”較為有名。白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌影響最大，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。晚年與“詩豪”劉禹錫友善，稱“劉白”。提倡歌詩發揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為後世詞人所推崇。
