| 可哂 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.可笑。 | ||||
相關詞條
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摩哂陀
摩哂陀。印度孔雀王朝時代人，將南傳佛教引入斯里蘭卡，被認為是南傳上座部佛教的起源。
簡介 生平 注釋 典故 貢獻 -
可
可（may、can、-able、possibly）字原形在甲骨文中可見（見於“河”字中），為人徒肩挑之形，與服勞役擔土挑石有關。可字族（坷、哥、歌等）的...
釋義 字形結構 演變過程 各地方言 常用組詞 -
可索
“可索”，是谷子敬元曲雜劇《城南柳》楔子中的一個詞語。
基本信息 詞語讀音 詞語解釋 詞語出處 陳季卿誤上竹葉舟 -
錫蘭佛教
座部‘分別說系’之銅牒部。歷史歷史變遷 為迎請摩哂陀到斯里蘭卡傳教，國王...“大寺”(Mahāvihāra)。當時，這是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀...廣泛傳播以後，西元前三世紀，印度阿育王派遣其子摩哂陀把佛教傳入斯里蘭卡...
概述 歷史 佛教改革復興 保存典籍 中斯交流 -
功夫百科全書
《功夫百科全書》 序篇武俠小說縱橫天下，即使是魔幻，歷史題材的小說中也不乏功夫元素混雜其中，點穴，氣功，拳腳功夫，成就...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
斯里蘭卡佛教
歷史變遷為迎請摩哂陀到斯里蘭卡傳教，國王提婆南毗耶∙帝沙曾在首都阿努拉...)。當時，這是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此創建了大寺派。公元前28年...，印度阿育王派遣其子摩哂陀把佛教傳入斯里蘭卡，斯里蘭卡的國王天愛帝須受摩哂...
歷史變遷 分派 佛教改革復興 保存典籍 中斯交流 -
南傳佛教
。被派往僧訶羅（今斯里蘭卡）的使團，是由阿育王的兒子摩哂陀率領四位長老和一位...，建立了比丘僧團，創建塔寺，如著名的大寺等。以後，摩哂陀的妹妹僧伽密多...，斯里蘭卡才有佛教。 摩哂陀傳入斯里蘭卡的三藏經典，屬於分別系的上座部，但當時...
簡介 宗教特色 禪修方法 部派源流表 稱謂 -
南傳上部座
簡介 1 南亞國家，以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族一帶地區。上座部佛教使用的經典語言屬於巴利語體系，所以也稱為“巴利語系佛...
簡介 歷史源流 宗教特色 稱謂 主要文獻 -
子路曾皙冉有公西華侍坐
也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之...之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦...
原文 譯文注釋 注釋 人物介紹 人物性格
