古今觀

諸子百家中，儒家承認歷史的變化，但強調古今間的繼承關係。 墨家重視歷史經驗，主張“本之於古者聖王之事”。

古今觀簡介

即歷史觀。春秋以前中國哲學的歷史觀的基本形式是天命論，認為天生下民，授命君主治民，社會治亂取決於君主是否順天應人。西周末社會發生巨變，人們對歷史特別是古今問題亦形成許多新見解。伯陽父認為自然環境的變化會影響社會的經濟狀況，據此預言西周將亡。諸子百家中，儒家承認歷史的變化，但強調古今間的繼承關係。孔子考察了禮的因襲和損益，注意到社會的變化對禮的影響，主張維護周禮；孟子把社會的發展理解為一治一亂的轉化過程，肯定先王之道的普遍性；荀子提倡“法後王”，但也認為先王后王有一貫之道。墨家重視歷史經驗，主張“本之於古者聖王之事”。道家則美化“小國寡民”的遠古社會，主張絕聖棄智，復古倒退。法家與儒墨道諸家不同，強調古今不變。商鞅認為歷史可分為上中下三世，韓非進而主張“世異而事異”，“事異則備變”，提出一種進化的歷史觀。

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