南渡[唐曉夜創作的散文]

南渡[唐曉夜創作的散文]

唐曉夜創作的歷史文化散文《南渡》原載於人文雜誌,後被多家媒體報社收錄,被喻為“心靈之旅,真性之旅”《南渡》被評價為“媲美《文化苦旅》的又一經典巨製”。

第一節(部分)

按中國傳統的觀念,南行並非算得上明智之舉,南方歷來是流放者與貶謫者的故鄉,歷史上雖出現過名噪百年的寧古塔與尚陽堡,但若單從地理這個概念而論,中國南方可不知比寧古塔、尚陽堡遼闊多少倍,其時間跨度也非清朝這幾百年歷史可比的,在這密密麻麻的流放、貶謫名單中,龐大的知識分子群與各種奇人異士是占主要地位的,他們為南方這片不毛之地的開墾,揮灑著自己畢生的光陰。

第二節(部分)

古時的東征,西行,南渡,北上皆是奉帝王之命出行,或是為皇家征戰,或是為找尋某個丟失的物件,或是與國結親等,眾因不一,如若撇開帝王的“贊助”或是帝王的“恩澤”都是難以成行的,沒有始皇帝的恩準,徐巿又怎么能在島上另闢蹊徑;沒有玄宗的格外開恩,令力士脫靴的李白又怎會出走心中的帝京?

第三節(部分)

南渡的第一站是韶關,我並不是第一個發現我們的足跡已經踏上了“粵律”大地的人,旁邊的一位中年婦女對著窗外驚奇的叫出聲,突兀的驚醒了許多熟睡的人們,這劇情與當時魯迅筆下當時打破鐵屋子的第一人無異,原來她驚奇的是窗外的植被,茂盛如織,厚厚葉片,芭蕉樹與椰子整齊的樹立在鐵道周邊,也正因為她的提醒,我才發現原來“粵律”大地是這么的熱情,這樣想來,當初這鐵路綠化的規劃者也是費了一番心思的,如何讓遊客知道自己已身處“粵律”大地之上呢?其一是芭蕉,其二是椰子樹,雖然這兩位迎賓使者並非粵律所獨有,但它們與北上的城市中所出現的兩類植物是有著本質上的區別的,就好像城裡的姑娘與鄉村的姑娘一樣,一個是水靈靈的,另一個則土裡土氣,這讓我不由得想起了大運會上的禮儀志願者,她們以真摯、熱情的笑臉迎接著一個又一個的外來賓客。

我雖然是學文學的,但我喜歡研究歷史,有可能受著“文歷不分家”的影響,每至一處,便翻閱查看與之相關的歷史書籍,一是因為對其本就知之甚少,如不查閱,我來過這裡與未來過這裡又有何區別呢;二是,一座城市從出現至如今的存在,其間必定會歷經苦痛、創傷與蛻變,我想把自己置身於其間,感受它的血脈賁張;三是,它的歷史文化底蘊,總殘存著中華民族的魂魄,就如余秋雨先生所倡導的,

——文化是一種精神價值和生活方式,它的最後是集體人格

歷史文化同樣也是一種文化,它引導與啟迪了所有人的生活方式與人文價值,我們徜徉在它沉澱了深厚的歷史積蘊的長河裡,讓自己成為受體,默默的接受它為人格進行的洗禮。

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