詞作原文
半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空餘簪髻玉，不見流蘇帶。試與問，今人秀整誰宜對？ 湘浦曾同會，手褰輕羅蓋。疑是夢，今猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，卻隨恨遠連雲海。
詞作鑑賞
此詞步秦觀《千秋歲·謫虔州日作》原韻，寫婦人閨思。
上闋寫思婦睡覺的慵懶情態：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱紅已經褪色。枕上只見簪發的玉釵，卻不見了系羅衣的、用五色絲線作穗的流蘇帶子。佩飾物的零亂，人物的怠倦將一種“剪不斷，理還亂”的紛紜春思，破碎芳心形象化了。末句忽作詰問之辭，試問今人之秀整誰可與匹？秀整，風流俊逸貌。晉人溫嶠被認為風儀秀整，人皆愛悅之（見《晉書·溫嶠傳》）；《唐書·汝陽王璡傳》載，王“眉宇秀整，性謹潔善射”，可見此指思婦春心所系之情人。
下闋憶及湘水之濱的一次幽會。當時自己正擎著一把輕羅作的小傘，所有細節都歷歷在心，如今孤居獨處，竟懷疑那不過是巫山之夢。春宵苦短，春光易盡，而柔情不改。這裡“十分”對“一點”，突出春之濃，情之專；“易盡”對“難改”，強調歡會之短暫，情愛之綿長。反義詞從兩極合成了“情”的強勁的張力。
末句宕開，“卻隨恨遠連雲海”，情含無限，尺幅千里，大有“篇終接渾茫”之勢。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》以忘情絕愛是佛之所訓，惠洪身為衲子，詞多艷語而批評他。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱之為“浪子和尚”。唯宋許彥周云：“上人（指惠洪）善作小詞，情思婉約，似秦少游，仲殊、參寥皆不能及。”（《許彥周詩話》）
惠洪俗姓彭，少時為縣小吏，知書，又精醫理，受知於黃庭堅（1045－1105），大觀（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒為僧”，半路出家，或塵心未泯。但當時高僧，亦不拒絕用艷詩說法，如宋孝宗時中竺中仁禪師即引“二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停針不語時”說禪理。可見當時詩僧對待藝術和宗教生活有著雙重的標準。
作者簡介
惠洪（1070-1128），一名德洪，字覺范，自號寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山里人。宋代著名詩僧。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，於天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。後南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）才獲釋回籍。建炎二年(1128)去世。惠洪精通佛學，長於詩文，著述頗豐，尤以《冷齋夜話》最著名。成語“滿城風雨”、“脫胎換骨”、“大笑噴飯”、“痴人說夢”等典故均出於此書中。宜春歷代詩人的詩作，僅惠洪的《鞦韆》詩被收入《千家詩》中。其題於宜春城北崇勝寺的一首詠竹詩，深得黃庭堅等歷代詩家讚賞，以宋詩精品被收入《宋詩鑑賞辭典》。建炎二年（1128）去世。遭遇雖然坎坷，惠洪卻處之泰然。身為和尚，時作綺語，因詠“十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家”（《上元宿百丈》）句遂得“浪子和尚”之稱。黃庭堅對他甚為推重，贊其韻勝不減秦觀，氣爽絕類徐俯。
