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【十宗收教】 【出華嚴經疏】 唐賢首法藏國師。為宗計不同。乃開十宗。判五教。收釋一代聖教。理無不盡。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收頓教。第九宗收終教。第十宗收圓教。故云十宗收教也。一我法俱有宗謂此宗執著有我。及計有無等法。悉皆是有。是為我法俱有宗。二法有我無宗謂此宗計諸法是有。不離色心。而於我相。了不可得。是為法有我無宗。三法無去來宗謂此宗計一切現在法是有。計過去未來之法俱無。是為法無去來宗。四現通假實宗謂此宗計現在法通假通實也。通實者。計五蘊法以為實有。通假者。
十二處十八界
計十二處十八界以為虛假。是為現通假實宗。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二處者。眼處。耳處。鼻處。舌處。身處。意處。色處。聲處。聲處。香處。味處。觸處。法處也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界。鼻識界。舌界。味界。舌識界。身界。觸界。身識界。意界。法界。意識界也。)五俗妄真實宗謂此宗計世俗之法皆是虛妄。出世之法皆是真實。是為俗妄真實宗。六諸法但名宗謂此宗計一切諸法唯有假名。無實體性。是為諸法但名宗。七三性空有宗謂此宗但說遍計一種性是空。依他圓成二種性是有。是為三性空有宗。(遍計性者。謂眾生迷惑。不了諸法本空。妄於我身及一切法。周遍計度也。依他性者。謂所有諸法。皆依眾緣相應而起。都無自性也。圓成性者。謂真如之性。不遷不亦。圓滿成就也。)八真空絕相宗謂此宗說真空實相之中。絕一切虛妄假名之相。故般若心經雲。是故空中無色。無受想行識等。是為真空緣相宗。九空有無礙宗謂此宗說空。是即有之空。故不礙有。談有是即空之有。故不礙空。二互交徹。圓融無礙。是為空有無礙宗。十圓融具德宗謂此宗說一切諸法。稱性圓融。具足眾德。周遍含融。事事無礙。主伴無盡。是為圓融具德宗。(主即佛也。伴即菩薩也。)
