三種相

【三種相】 [出成實論] 一發相發即策發。謂心昏沉時。套用精進之行而策起之。故名發相。二制相制即禁制。謂心掉動時。套用寂靜之法而禁制之。故名制相。(掉者舉也。)三舍相舍即舍置。謂心不沉不散。調適之時。即舍前發制二相。故名舍相。

【三種相】 [出大智度論] 一假名相謂世間一切事物及以眾生。雖因眾緣和合而有種種名字。皆無自性。虛假不實。眾生迷故。於此假名起執取相。故名假名相。二法相謂五蘊十二入十八界等諸法。以肉眼觀故。則見是有。以慧眼觀故。則見是無。眾生迷故。於此等法起執取相。故名法相。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界。鼻識界。舌界。味界。舌識界。身界。觸界。身識界。意界。法界。意識界也。)三無相相謂離上二相。但有無相。眾生迷故。又於無相之中。起執取相。故名無相相。

【三種相】 [出華嚴經隨疏演義鈔] 一標相標即表也。謂如見煙。即知是火等。是名標相。二形相形即形狀。謂長短方圓等。是名形相。三體相體即體質。謂如火以熱為質相等。是名體相。