十二先知書

《十二先知書》又稱《小先知書》，在《傳道經》（一本在公元前190年左右寫的旁經）中，作者耶書班西拉提到，《十二先知書》（《傳道經》49：10）是與以賽亞書、耶利米書及以西結書平行的一本書。因此他表明，這十二個先知預言在當時已被認為是一本書，並且大概已經抄寫在一個書卷上，正如日後那樣式。猶太史家約瑟夫也知道這一纂集的存在。奧古斯丁（《神之城》18-25）稱之為《小先知書》，是以這本書的長短與其它篇幅較長的先知書相比，並沒有認為這些先知地位較不重要的意思。
在傳統的猶太正典中，這些書卷是按著所知的先知書年代先後次序排列：
（1）來自亞述國全盛時期的書卷（何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌加書）。
（2）在亞述國勢力衰微時期寫的書卷（那鴻書、哈巴谷書、西番雅書）。
（3）鑑定在被擄時期以後寫的書卷（哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書）。
然而在七十士譯本（舊約聖經最早期的希臘文譯本）中的次序是：何西阿書、阿摩司書、彌迦書、約珥書、俄巴底亞書、約拿書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書（前面六卷書的次序大概是按照書卷的長短，只是約拿書除外，放在六卷之末，因為性質與另五卷不同）。
無論如何，在最後一本先知書瑪拉基書寫成後不到一世紀以內，猶太人似乎已將這十二卷比較短的先知書集合成為一本（卷）先知書。這卷書被納入正典中，與其它三本較長的以賽亞書、耶利米書及以西結書並列為先知書。幾個重要的希臘文抄本，如亞力山大抄本及梵蒂岡抄本，都將《十二先知書》排列在較長的先知書之前，但在傳統猶太正典及所有近代聖經版本中，都列在它們之後。