作品原文
余讀書馬跡鄉之山寺（1），望其北，一峰崒然高（2），嘗心欲至焉，無與偕（3），弗果（4）。遂一日奮然獨往，攀藤葛而上，意銳甚（5）；及山之半，足力倦止。復進，益上，則澗水縱橫草間，微徑如煙縷，詰屈交錯出（6），惑不可辨識。又益前，聞虛響振動，顧視來者無一人，益荒涼怪栗，余心動，欲止者屢矣。然終不釋，鼓勇益前（7），遂陟其巔（8）。至則空曠寥廓（9），目窮無際，自近及遠，窪者隆者，布者摶者（10），迤者峙者（11），環者倚者，怪者妍者，去相背者（12），來相御者（13），吾身之所未歷，左右望而萬有皆貢其狀（14），畢效於吾前（15）。
吾於是慨乎其有念也。天下遼遠殊絕之境，非先蔽志而獨決於一往（16），不以倦而惑、且懼而止者，有能詣其極者乎（17）！是游也，余既得其意而快然以自愉，於是嘆余向之倦而惑且懼者之幾失之，而幸余之不以是而止也，乃泚筆而記之（18）。
注釋譯文
作品注釋
（1）馬跡鄉：在江蘇太湖的馬跡山。
（2）崒（zú足）：山峰高聳險峻。
（3）無與偕：無人同往。
（4）弗果：果：成為事實，實現。沒有能成行。
（5）銳：凌厲，旺盛。
（6）詰（jié結）屈：曲折。
（7）鼓：振作。
（8）陟（zhí志）：上登。
（9）寥廓：空曠開闊。
（10）布：散布。摶（tuán團）：聚集。
（11）迤（yǐ義）：斜立。峙：直立。
（12）背：離去。
（13）御：迎。
（14）貢：獻。
（15）效：獻。
（16）蔽志：定志。蔽：斷，定。《尚書·大禹謨》：“惟先蔽志，昆命於元龜。”註：“言志定然後卜。”
（17）詣：到達。
（18）泚（cǐ）：以筆蘸墨。
作品譯文
我在馬跡山的山寺里讀書的時候，望山的北面，一座山峰險峻高聳，曾經心裡想去，但沒有人同行，就沒有實現。直到一天振作精神一人前往，攀著葛藤而上，精神振奮。到了半山腰，沒力氣了累了停步了。又一會再前進，登上更高的地方，就看見溪水在草叢中縱橫流淌，小路像青煙曲折交錯，迷惑不能辨別路的方向，又更向前，聽到虛空中的聲響振動，看看四周沒有一個人，更是荒涼怪誕，我心裡害怕，更是幾次想要停步。但是終於不放在心上，鼓足勇氣向上攀登，終於登上頂峰。到了山頂，空曠寂寥能看見無窮遠的地方，由近到遠，窪地隆起之地、散布著的，聚集的，傾斜的、直立的、環繞著的、倚靠著的、怪誕的美麗的、遠離我而去的、靠近我迎接著的。（這些）我平生從未領略過的風光，左右望去所有的山峰都展示出各自奇美的形態，在我的眼前一一呈現。
我於是感慨起來有了想法，天下遼遠與世隔絕的地方，如果沒有獨立解決問題的堅定的決心，不因為疲倦而迷惑，害怕而停止，有能到達終點的嗎！這次遊玩，我滿足了自己的願望又十分愉悅，於是感嘆自己先前因為疲倦、迷惑和驚懼，差點喪失獨游北山的快意，慶幸自己沒有因為這些原因而止步不前，於是動筆記下這些。
作品賞析
作者在山寺讀書，望北面山峰高峻，心裡很嚮往。想去又沒有人作伴，便奮然獨行。開始意志堅定，及至半山，覺疲倦難行。再往前，深山寂寥，路徑交錯，心怯而膽寒，好幾次都想往回走了。然而終於還是勇敢地攀登到山巔。極目遠眺，天風撲面，作者心中有一種歷經挫折、戰勝困難之後的成就感，仿佛四周群山萬物都願為他效力。於是得出這樣的結論：凡要達到高遠艱險的境界，必定要不畏艱險、意志堅定、堅持到底。無限風光在險峰，實際上，登攀的過程便是人們戰勝自我的過程。把深刻的人生哲理寓於尋常的遊山玩水之中，情感真實，催人奮進。
作者簡介
張裕釗（1823—1894），字廉卿，湖北武昌人，桐城派後期重要作家之一。1846年（道光二十六年）舉人，官至內閣中書，在南京、武昌、保定等地主持過書院。曾師事曾國藩，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸並稱“曾門四弟子”。他有較強的愛國思想，希望在不觸動帝制的前提下改良政治，使國家富強起來。著有《張廉卿先生文集》等。
