作品原文
十一日，雞鳴起，具飯。昧爽，從村西即北向循西大山行。隨溪而北，漸高而陟崖，共八里，為石子哨，有數家倚西山之東北隅。又北二里，乃盤山西轉，有峽自西而東，合於枯飄北注之峽。溯之，依南山之北，西入二里，下陟南來峽口。峽中所種，俱紅花[1]成畦，已可采矣。西一里，陟西來峽口，其上不多，水亦無幾，有十餘家當峽而居，是為落馬廠[2]。度峽北，復依北山之南西入，一里，平上逾脊。其脊自南而北度，起為北峽之山，而北盡於羅岷者也。逾脊西行峽中，甚平，路南漸有澗形依南崖西下，路行其北。三里，數家倚北山而居，有公館在焉，是為大坂鋪。從其西下陟一里，有亭橋跨澗，於是涉澗南，依南山之北西下。二里，有數家當南峽，是為灣子橋[3]。有賣漿者，連糟而啜之，即餘地之酒釀[4]也。山至是環聳雜沓，一澗自東來者，即大坂之水；一澗自南峽來者，墜峽倒崖，勢甚逼仄，北下與東來之澗合而北去，小木橋橫架其上。度橋，即依西山之東北行，東山至是亦有水從此峽西下，三水合而北向破峽去。東西兩崖夾成一線，俱摩雲夾日，溪嵌於下，蒙箐沸石，路緣於上，鏖壁摭崖。排石齒而北三里，轉向西下，石勢愈峻癒合。又西二里，峽曲而南，澗亦隨峽而曲，路亦隨澗而曲。半里，復西盤北轉，路皆鑿崖棧木。半里，復西向緣崖行。一里，有碑倚南山之崖，題曰“此古盤蛇谷”，乃諸葛武侯燒藤甲兵處，然後信此險之真冠滇南也。水寨高出眾險之上，此峽深盤眾壑之下，滇南二絕，於此乃見。碑南漸下，峽亦漸開。又西二里，乃北轉下坡。復轉而西一里，有木橋橫澗而北，乃度，循北崖西行。一里，逾南突之脊，於是西谷大開，水盤南壑，路循北山。又西平下三里，北山西斷，路乃隨坡南轉。西望坡西有峽自北而南，俱崇山夾立，知潞江[5]當在其下而不能見。南行二里余，則江流已從西北嵌腳下，逼東山南峽之山，轉而南去矣。乃南向下坡，一里，有兩三家倚江岸而棲，其前有公館焉，乃就瀹水以飯。
時渡舟在江南岸，待久之乃至。登舟後，舟子還崖岸而飯，久之不至，下午始放渡而南。江流頗闊，似倍於瀾滄，然瀾滄淵深不測，而此當肆流之沖，雖急而深不及之，則二江正在伯仲間也。其江從北峽來，按一統志雲，其源出雍望，不知雍望是何地名。據土人言出狗頭國，言水漲時每有狗頭浮下也。注南峽去，或言東與瀾滄合，或言從中直下交南，故蒙氏封為“四瀆”[6]之一。以余度之，亦以為獨流不合者是。土人言瘴癘甚毒，必飲酒乃渡，夏秋不可行。余正當孟夏，亦但飯而不酒，坐舟中，棹流甚久，亦烏睹所雲瘴母哉。渡南崖，暴雨急來，見崖西有樹甚巨，而郁蔥如盤，急趨其下。樹甚異，本高二丈，大十圍，有方石塔�其間，高與乾等，乾跨而絡之，西北則乾密而石不露，東南臨江，則乾疏而石出，乾與石已連絡為一，不可解矣，亦窮崖一奇也[7]。
已大風揚厲，雨散，復西向平行上坡。望西北穹峰峻極，西南駢崖東突，其南崖有居廬當峰而踞，即磨盤石也。望之西行，十里，逼西山，雨陣復來。已虹見東山盤蛇谷上，雨遂止。從來言暴雨多瘴，亦未見有異也。稍折而南，二里，有村當山下，曰八灣[8]，數家皆茅舍。一行人言此地熱不可棲，當上山乃涼。從村西隨山南轉，一里，過一峽口。循峽西入，南涉而逾一崖，約一里，遂從南崖西上。其上甚峻，曲折盤崖，八里而上凌峰頭，則所謂磨盤石[9]也。百家倚峰頭而居，東臨絕壑，下嵌甚深，而其壑東南為大田，禾��焉。其夜倚峰而棲，月色當空，此即高黎貢山之東峰。憶諸葛武侯[10]、王靖遠驥之前後開疆[11]，方威遠政[12]之獨戰身死，往事如看鏡，浮生獨倚岩，慨然者久之！
十二日，雞再鳴，飯，昧爽出門。其處雖當峻峰之上，而居廬甚盛，有公館在村北，潞江驛在其上。山下東南成大川，已插秧盈綠，潞江沿東山東南去，安撫司[13]依西南川塢而居。遂由磨盤石西南上，仍峻甚。二里，逾其南峽之上，其峽下嵌甚深，自西而東向，出安撫司下。峽底無余隙，惟聞水聲潺潺在深箐中。峽深山亦甚峻，藤木蒙蔽，猿鼯晝號不絕。峽北則路緣崖上，隨峽西進，上去山頂不一二里，緣峽平行西四里，有石洞南臨路崖，深闊丈余，土人鑿石置山神碑於中。又四里，稍折而北上崖，旋西，西登臨峽之坡。北峽之上，至是始南垂一坡，而南峽之下，則有峽自南山夾底而出，與東出之峽會成“丁”字，而北向垂坡焉。又西二里，或陟山脊，或緣峰南，又三里，有數家當東行分脊間，是為蒲滿哨[14]。蓋山脊至是分支東行，又突起稍高，其北又墜峽北下，其南即安撫司後峽之上流也。由此西望，一尖峰當西復起，其西北高脊排穹，始為南渡大脊，所謂高黎貢山[15]，土人訛為高良工山，蒙氏僭封為西嶽者也。其山又稱為崑崙岡，以其高大而言，然正昆倉南下正支，則方言亦非無謂也。由蒲滿哨西下一里，抵所望尖峰，即躡級數轉而上。兩旁削崖夾起，中墜成路，路由夾崖中曲折上升，兩岸高木蟠空，根糾垂崖外，其上竹樹茸密，覆陰排幕，從其上行，不復知在萬山之頂，但如唐人所詠：“兩邊山木合，終日子規啼[16]”，情與境合也。一里余，登其脊。平行脊上，又二里余，有數家倚北脊，是為分水關[17]，村西有水沿北坡南下，此為潞江安撫司後峽發源處矣。南轉，西逾嶺脊，磚砌鞏門，跨度脊上。其關甚古，頂已中頹，此即關之分水者。關東水下潞江，關西水下龍川江。
於是西下峽，稍轉而南，即西上穿峽逾脊，共五里，度南橫之脊，有村廬，是為新安哨。由哨南復西轉，或過山脊，或蹈嶺峽，屢上屢下，十里，為太平哨[18]。於是屢下屢平，始無上陟之脊。五里，為小歇廠。五里，為竹笆鋪。自過分水關，雨陣時至，至竹笆鋪始晴。數家夾路成衢，有賣鹿肉者，余買而炙脯[19]。於是直下三里，為茶庵。又西下五里，及山麓，坡間始盤塍為田。其下即龍川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔墜甚沸。西崖削壁插江，東則平坡環塍。行塍間半里，抵龍川江東岸。溯江北行，又半里，有鐵鎖橋架江上。其制兩頭懸練，中穿板如織，法一如瀾滄之鐵鎖橋，而狹止得其半。由橋西即躡級南上，半里為龍關，數十家當坡而居，有稅司以榷[20]負販者。又西向平上四里余，而宿於橄欖坡[21]。其坡自西山之脊，東向層突，百家當坡而居，夾路成街，踞山之半。其處米價甚賤，每二十文宿一宵，飯兩餐，又有夾包[22]。
龍川江發源於群山北峽峨昌蠻[23]七藏甸，經此，東為高黎貢，西為赤土山。下流至緬甸太公城[24]，合大盈江。
作品注釋
[1]紅花：一年生直立草本，菊科，夏季開橘紅色花，果實可榨油，花可做染料，制胭脂，也可入藥。
[2]落馬廠：今稱馬廠，分里馬廠和外馬廠，又稱馬街，在蒲縹以西的公路旁。
[3]大坂鋪：《徐霞客遊記》五月二十二日作打板箐，今亦作打板箐。灣子橋：即今里灣。皆在今蒲縹以西的公路旁。
[4]酒釀：用糯米釀成，雲南現稱甜白酒，貴州稱甜酒。
[5]潞江：唐時已作怒江，見《蠻書》。後訛為潞江。《明史・地理志》保山縣註：“又南有潞江，舊名怒江，一名喳里江，自潞江司流入。”今仍稱怒江。
[6]瀆（dú）：獨流發源注海的大河。
[7]“樹甚異”句：即今傣族地區常見的大青樹，通稱榕樹。
[8]八灣：今作壩灣，在保山縣西隅。
[9]磨盤石：今名同。但僅留地名，已無百家之居。
[10]諸葛武侯：諸葛亮南征，在西南邊疆各族中產生了極深的影響，至今雲貴兩省有關諸葛亮的傳說和遺蹟還很多。
[11]王靖遠驥：即王驥（1378―1460），字尚德，束鹿人，官至兵部尚書，封靖遠伯，死後贈靖遠侯，故又稱王尚書、王靖遠。“威寧”當作“靖遠”。明代，麓川土司經常騷擾內地，明廷曾多次出兵，最後才有王驥三征麓川的事。
[12]方威遠政：即方政，事跡見《明史・雲南土司傳二》。正統三年（1438），麓川土司思任發叛，擾孟定、灣甸等地，“掠殺人民”。廷臣舉右都督方政往雲南，協同鎮守右都督沐昂率兵討之。
[13]安撫司：此即潞江安撫司，隸永昌軍民府，在今潞江壩。先治城子田，天啟年間遷治老城。
[14]蒲滿哨：今名同，在高黎貢山上的公路邊。
[15]高黎貢山：又作“高麗共”，系景頗語地名，即景頗族高日家支居住的地方。
[16]“但如唐人”句：此系杜甫於大曆元年（766）春在雲安所著《子規》。
[17]分水關：今稱城門洞，在公路稍北，海拔2561米，為高黎貢山脊，保山、騰衝以此為界。
[18]太平哨：今作太平鋪。
[19]炙（zhì）：燻烤。脯（fǔ）：乾肉，雲南俗稱乾巴。騰衝向以產鹿著稱，所出鹿茸稱為南茸，現在和順的下莊建有人工飼養馬鹿的養鹿場。
[20]榷（què）：徵稅。
[21]橄欖坡：今作橄欖寨，在騰衝縣東部，龍川江西岸，上營和芒棒之間。
[22]夾包：帶在路上吃的食品。
[23]峨昌蠻：即阿昌族。
[24]太公城：今作達岡，在緬甸北部，伊洛瓦底江上游東岸，傑沙西南。
作品譯文
十一日，雞鳴起床，準備早飯。黎明，從村西馬上向北沿西面的大山行。順溪流往北走，地勢漸漸高起來，上登山崖，共八里，是石子哨，有數家人靠在西山的東北隅。又向北二里，於是繞著山向西轉，有峽谷自西延向東，與枯飄往北流注的峽谷會合。逆峽谷走，靠南山的北面，向西深入二里，下行南來的峽口。峽中種植的，全是成塊的紅花，已經可以採摘了。向西一里，越過西來的峽口，上登的路不多，水也沒多少，有十多家臨峽口居住，這裡是落馬廠。越到峽谷北面，又靠著北山的南面向西深入一里，平緩上山翻越山脊。這條山脊自南往北延伸，突起成為北峽的山，而後向北在羅岷山到了盡頭。越過山脊往西行走在峽中，十分平坦，路南漸漸有山澗依傍在南面山崖下往西下流，路在山澗北邊延伸。三里，數家人背靠北山居住，有公館在那裡，這兒是大坂鋪。從它西邊下走一里，有座亭橋跨在澗上，於是過到澗南，靠著南山的北面向西下走。二里，有數家人位於南面峽中，這是灣子橋。有人賣淡甜酒的，連酒糟喝了它，就是我們地方的酒釀了。山到了這裡雜沓環列高聳，一條山澗從東方流來的，就是大坂的水流；一條山澗自南面峽中流來的，墜入峽谷倒懸下山崖，水勢十分狹窄，向北下流與東來的山澗合流後往北流去，有小木橋橫架在澗上。過橋後，即刻靠著西山的東面往北行，東山到了此地也有水流從此峽中往西下流，三條水流匯合後向北衝破山峽流去。東西兩面的山崖夾成一條線，全都上摩雲天夾住紅日，溪流深嵌在下方，山箐蒙密，溪石滾沸，路沿著上方延伸，穿石壁破山崖，攀著齒狀的岩石向北行三里，轉向西下走，石山的山勢越加險峻越加合攏。又向西二里，峽谷彎向南，山澗也隨著山峽彎曲，路也順著山澗彎曲。行了半里，又向西盤旋轉向北，路都是鑿山崖修成的木棧道。又行了半里，又向西沿著山崖行。又行了一里，有塊碑靠在南山的石崖下，題寫著“此處是古盤蛇谷”，是武侯諸葛亮火燒藤甲兵之處，這才相信此處天險真是雄冠滇南呀！水寨高高突出在眾多的險峰之上，此峽深深盤繞在眾多的壑谷之下，滇南的兩處奇絕之境，到這裡才顯現出來。從碑南漸漸下走，峽谷也漸漸開闊起來。又向西二里，便轉向北下坡。再轉向西一里，有木橋橫到山澗北邊，於是過橋，沿北面的山崖往西行一里，越過南突的山脊，西面的山谷就一下子開闊起來，澗水繞著南面的壑谷流，路沿北山走。又往西平緩下走三里，北山在西邊斷開，路於是順著山坡往南轉。往西望去山坡西面有峽谷自北延向南，全是崇山峻岭相夾而立，心知潞江應當就在峽谷下方但不能見到。往南行二里多，就見江流已從西北流來嵌在腳下，逼近東山南峽的山，轉向南流去了。於是向南下坡，行一里，有兩三家人緊靠江岸居住，村前有公館，於是走進村燒水做飯。
此時渡船在江南岸，等了很久才來到。登船後，船夫返回石崖岸上吃飯，長時間不來，下午才放船渡到南岸。江流很寬，似乎是瀾滄江的一倍，但瀾滄江淵深不可測，而此處正當肆意奔流的衝要之地，水流雖急但深處趕不上瀾滄江，但兩條江各有特點正好不相上下。此江從北面的峽中流來，據《一統志》說，它的源頭出自於雍望，不知雍望是什麼地名。據當地人說，出自於狗頭國，說是水漲時常有狗頭漂下來。注入南面峽中流去，有人說向東流與瀾滄江合流，有人說從中間一直下流到交趾南部，所以蒙氏把它封為“四瀆”之一。以我的推測，也認為獨自流淌不合流的說法是對的。當地人說瘴氣非常毒，必得飲酒後才能渡江，夏秋兩季不能渡。我此時正當初夏，也只吃了飯而未飲酒，坐在船中，在江流中劃了許久，也未見到所說的瘴母呀！渡到江南的山崖，暴雨急驟來臨，見山崖西邊有棵樹十分巨大，鬱鬱蔥蔥好像盤子，急忙趕到樹下。此樹非常奇特，樹幹高二丈，大處要十人圍抱，有坐方形石塔砌在其間，高處與樹幹相等，樹幹高跨纏繞著它，西北的一面樹幹密布未露出石塔，東南一面臨江，樹幹稀疏石塔便露了出來，樹幹與石塔已連線纏繞為一體，不可分了，這也是偏僻山崖間的一處奇景。
不久大風凌厲飛揚，雨散開，又向西平行上坡。望見西北穹隆的山峰極為高峻，西南並立的山崖向東突出去，它南面的山崖上有房屋正當山峰盤踞著，就是磨盤石了。望著它向西行，十里，逼近西山，陣雨重又來臨。不久彩虹出現在東山盤蛇谷上方，雨終於停了。從來都說暴雨時瘴氣很多，也未見有什麼異狀。稍折向南，二里，有個村莊坐落在山下，叫做八灣，幾家人都是茅草房。同行的人說此地炎熱不能居住，猜想要上山後才會涼爽。從村西順山勢向南轉，一里，走過一處峽口。順峽谷往西深入，向南涉水後越過一處山崖，約走一里，於是從南面的山崖向西上登。那上面非常高峻，曲曲折折繞著山崖走，八里後登上峰頭，就是所謂的磨盤石了。百來家人依傍著峰頭居住，東邊面臨絕壑，下嵌之處非常深，而這個壑谷東南邊是大片農田，禾苗茁壯生長在田中。此夜背靠峰頭住下，月色當空，此地就是高黎貢山的東峰。回憶起武侯諸葛亮、靖遠侯王驥前後開拓邊疆，威遠伯方政隻身戰死，往事如鏡中之影，漂泊的人生短暫。獨自一人背靠著高峻的山崖，感慨了很長時間。
十二日，雞叫兩遍，吃飯，黎明出門。此處雖正當高峻的山峰之上，但居民房屋十分繁盛，有公館在村北，潞江驛在它上邊。山下東南一面成為大平川，已插滿秧，綠色盈野，潞江沿東山向東南流去，安撫司依傍著西南平川的山塢居住；於是由磨盤石向西南上山，仍非常陡峻。二里，翻越到它南邊的山峽之上，這裡的山峽下嵌得非常深，自西延向東，延到安撫司下。峽底沒有空餘的縫隙，只聽到深箐中有潺潺水聲。峽深山也十分高峻，藤枝樹木蒙密蔭蔽，猿猴鼯鼠白晝號叫不停。峽谷北邊路沿著山崖向上延伸，順著山峽往西前進，上邊離山頂不到一二里，沿山峽向西平緩行四里，有個石洞向南面臨道路邊的山崖，深處寬處各有一丈多，本地人用石頭鑿了山神碑放置在洞中。又走四里，稍折向北登上山崖，旋即向西，往西上登面臨山峽的山坡。北面山峽之上，到這裡開始向南下垂成一個山坡，但南面山峽之下，卻有峽谷自南山的夾谷底部延伸出來，與向東延出來的峽谷相會成一個“丁”字，然後向北一面下垂成山坡。又向西二里，有時上登山脊，有時沿峰南走，又行三里，有數家人居住在東分支延伸的山脊之間，這是蒲滿哨。大體上山脊到了此地分出支脈往東延伸，又稍稍高高突起，它北面又向北下墜成峽，它南面就是安撫司後峽的上遊了。由此往西望，一座尖峰正當西方重又聳起，尖峰西北排列著高大穹隆的山脊，開始成為向南延伸的大山脊，這就是所謂的高黎貢山，本地人錯讀為高良工山，是蒙氏僭封為西嶽的山。此山又稱為崑崙岡，是就它的高大而言的。不過它正好是崑崙山向南下延支脈中的正脈，那么方言也不是沒有道理的。由蒲滿哨往西下走一里，抵達來時望見的尖峰，立即踩著石階轉了數道彎上登。兩旁陡峭的山崖夾立聳起，中間深墜成路，路由相夾的山崖中曲折上升，兩側的高崖上高大的樹木盤曲在空中，樹根糾纏下垂露在山崖外邊，山崖上濃密的竹叢樹林綠茸茸的，下覆的樹蔭排成帷幕，從它上邊走，不再覺得是萬山之頂，只是如唐人所吟詠的“兩邊山林合，終日杜鵑啼”，情與境合一了。一里多，登上山脊。平緩行走在山脊上，又是二里多，有數家人背靠北面的山脊，這是分水關，村西有水沿北面的山坡向南下流，這是潞江安撫司後峽的發源處了。轉向南，往西越過嶺脊，有磚砌的拱門，橫跨在延伸的山脊上。此關十分古老，頂上中央已經坍塌，這就是分水的關隘。關東的水下流進潞江，關西的水下流進龍川江。
從這裡往西下峽，稍轉向南，馬上向西上走穿越峽谷越過山脊，共五里，越過橫在南面的山脊，有村莊房屋，這是新安哨。由哨南再向西轉，有時翻過山脊，有時跋涉嶺峽，屢上屢下，十里，是太平哨。從這裡起屢次下山屢次遇上平地，開始沒有上登的山脊。行五里，是小歇廠。再行五里，是竹笆鋪。自從過了分水關，陣雨時時來臨，到竹笆鋪才晴起來。數家人夾住道路形成街市，有賣鹿肉的人，我買了些燻烤成肉干。從這裡一直下走三里，是茶庵。又往西下行五里，到達山麓，山坡間開始有田埂環繞的農田。坡下就是龍川江，自北流向南，水面不到潞江的三分之一寬，但水勢奔騰傾瀉十分洶湧。西岸山崖陡峭的石壁插入江中，東岸則是平緩的山坡田塍環繞。行走在田塍間半里，到達龍川江東岸。溯江往北行，又是半里，有鐵索橋架在江上。它的建造方法是兩頭懸吊著鐵鏈，中間用木板像織布一樣穿起來，方法完全與瀾滄江的鐵索橋一樣，但很窄，只有瀾滄江的一半寬。由橋西頭立即踏石階往南上走，半里是龍關，數十家人臨山坡居住，設有稅司向肩挑背馱販賣的人徵稅。又向西平緩上走四里多，便住宿在橄欖坡。此處山坡自西山的山脊處起，向東層層突過來，百來戶人家正當山坡居住，夾住道路形成街市，盤踞在山半腰。此處米價很賤，每二十文錢住宿一晚，管兩餐飯，另有帶在路上吃的食品。
龍川江發源於峨昌蠻七藏甸北面山峽的群山之中，流經此地，東面是高黎貢山，西邊是赤土山。往下流到緬甸的太公城，匯合大盈江。
作品評析
崇禎十二年（1639）四月，徐霞客從保山何更要的邊陲挺進。《越高黎貢山日記》記錄了其中一段的旅途生活，見《滇游日記九》。
從保山到騰衝，必須渡怒江，翻越高黎貢山。古代怒江的瘴癘，高黎貢山的高險，被視為畏途。唐樊綽《蠻書》載河賧賈客謠曰：“冬時欲歸來，高黎共上雪。秋夏欲歸來，無那彎賧熱。春時欲歸來，平中絡賂絕。”徐霞客沿途細心省度是否會有瘴氣，但卻不怕瘴癘，無所畏懼。“余正當孟夏，亦但飯而不酒，坐舟中，棹流甚久，亦烏睹所云瘴母哉。”“從來言暴雨多瘴，亦未見有異也。”徐霞客攀越高黎貢山，隨著一步步登頂，他心潮激盪，“憶諸葛亮武侯、王威寧驥之後開疆，方威遠政之獨戰身死，往事如看鏡，浮生獨倚岩，慨然者久之”！
四月十一、十二兩天，徐霞客連續渡過怒江和龍川江。他對怒江作了考察，怒江獨流入海的判斷是正確的。過龍川江，他又開始了對大金沙江（今伊洛瓦底江）水系的考察，寫了一條有關龍川江的札記。徐霞客是考察高黎貢山的先行者，從此他對高黎貢山的認識逐步深入。返程途中，他發現高黎貢山也是雨屏，“關名分水，實分陰晴也”。後來在保山上江，他又考察記錄了高黎貢山東坡石城的原始森林。
作者簡介
徐宏祖（1586―1641）明代地理學家。字振之，號霞客，江陰（今江蘇省江陰縣）人。自幼喜歡讀古今史籍、輿地誌和山海圖經等書，從21歲起開始漫遊各地，歷時30多年，足跡遍及大半箇中國。所到之處，他都以日記形式，記錄下實地考察過的山川形勝、地質風貌、物產氣候和民俗風情等。他逝世後，由友人將部分日記遺稿，整理編輯為《徐霞客遊記》一書。此書是具有很高價值的地理學著作，也是優美的遊記散文集。文章從容自如地記述沿途的所見所感，筆法樸實，不事雕琢，情景真切，語言自然。清人錢謙益稱之為“世間真文字、大文字、奇文字”（《囑徐仲昭刻遊記書》）。《徐霞客遊記》今有上海古籍出版社本。
