助念的意義
人臨終時，各人神識不一。平日所為，此刻影子會一一現行，帶著本性往外走。此時完全是業力作主，力量大者，在前頭。惡業多，則惡種子力量大，一衝出來就下三道。若善業多，善種子就領著上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛種子，佛種子力量大，先出來，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來，別人在旁幫助念佛，就容易出來。所以平日有修持，臨終時佛種子先出，往生就有希望，助念正是幫助提起正念。
助念的功德利益
助一人往生極樂，往生後必定成佛，其功德勝一切功德。助人成佛，功德最大。
助念須知
設備：
（一）先安設佛像香燭，位於西方為宜，但不要勉強。其病室內，原有彌陀像者，則不另設。香菸不宜過濃，免使病者呼吸有礙。
（二）佛像位次，以使病者看到為宜。
開始：
（一）助念者單念‘阿彌陀佛’，只敲引磬，不用其他法器，亦不誦其他經典。
（二）助念者，達到病家時，倘病勢已至垂危，宜免除設備等儀式，可逕向前只敲引磬，念四字佛。
助念人數：
每班以二至五人合念，至多不得超過十人；每班助念，以二小時為度。
開示：
（一）如病者神識清楚，可由助念負責人，勸其放下萬緣，隨聲念佛；或從心念，或用耳聽。
（二）如病者有所依戀，由助念負責人，講解壽數未盡，可得速愈，壽數如盡，往生極樂之簡要語，使提正念。
預防障礙
（一）病者家屬，須推一人，負護念之責，凡與病者有關之事，以便與助念團取得互相連絡。
（二）不問病者之家屬、親友，自開始助念，一概不得向病者前，擅越他事。如系知佛者，由護念人，向助念負責人，請求得允許後，可參加助念。
禁忌
（一）病者倘自欲沐浴、更衣，須在助念前行之，由其家屬負責；然亦視其病況，緩急而定。其不欲者，不必強為，加其痛苦。
（二）開始助念以後，凡沐浴、更衣、移動等事，一概禁之。
（三）不得向病者，閒談雜事、俗情安慰、詢問遺囑、嘆息哭泣，以免引動愛情，有礙往生。
（四）臨終之時，或坐、或臥、側臥、仰臥，皆隨其便，不可強制。
（五）終後八小時內，不得移動、沐浴、更衣。如慮時久，關節強硬，可用毛巾，濺淨熱水，圍於臂肘、膝彎，再以熱水淋洗，不久即可軟和。
（六）終後八小時內，不得手觸屍體，試其溫度，更不得哭泣。
助念終了
（一）病者終後，八小時內，不斷佛聲；過此時間，為助念任務終了。
（二）助念團任務終了後，遺體沐浴、更衣、移動，及其眷屬哭泣等事，可任行之。
