排行一
利婆多尊者，《首楞嚴經》稱他為“坐禪第一”。
尊者原為一老鬼，因與一少鬼吃一死人而發生爭吵，後為一僧人點化，得羅漢果位。據《智度論》載，有一個匆匆趕路的人，夜間未能投宿客點，借住在一所外教的神廟裡。有一老鬼扛著一具死屍也來到此廟，想吃掉充飢，隨同進來一位小鬼，打算奪走死屍吃掉，雙方爭執不下，就請行路人為他們作證，行路人暗想，我說實話亦死，說假話亦死，寧肯說實話去死也不說假話死。於是，他作證屍體是老鬼扛來的。少鬼大怒，當即把行路人吃掉，只剩下頭和兩手兩足。老鬼認為行路人為自己喪生，心生慚愧。便把少鬼吃剩下的頭和手足換在自己身上。天亮後，老鬼來到一座佛教的寺院門前，向寺僧詢問：這頭和手腳是我自己的呢，還是別人的呢？寺僧詢問了事情的經過，對他說：世上萬物多是水、土、風、火四大組成，這個頭及手腳與身體有什麼區別呢？老鬼感悟到佛理深奧，無所不包，遂入寺為僧，發願行善，饒益有情。
利婆多，又稱離婆多，假合和。此尊可與第275尊互參。
排行二
五百羅漢第貳佰柒拾壹尊
利婆多尊者，佛祖的聲聞弟子。天上的室星。其父母年老無子祈星宿礙而得，故以星名。
尊者因一天夜間見兩惡鬼爭食屍體而悟世事皆空之理，認為人不可貪戀暫時的逸樂，而應追求永恆的真理。他出家為僧後，曾長期跟承受佛陀學習佛法。在諸弟子中，尊者從禪入定，心不錯亂，被稱作“坐禪第一”。據《佛說廣博嚴淨不退轉經》卷第四載，尊者善於降伏惡魔，收服外道，保護佛法不受破壞。
利婆多，又作利婆多、離越多、離婆多，意譯“室星”，是北方的星宿。
排行三
第貳佰柒拾伍尊
利婆多尊者，古印度拘屍那揭羅國長老，以遵循佛祖教誨聞名於世。
尊者為佛滅後百年的印度名僧，持戒嚴謹，德高望重。時毗耶離國比丘跋耆等違背佛祖制定的戒律，擅自製定“十事證言”，認為：凡屬習慣的行為不算違背佛祖制定的戒律、可以隨意吃鹽、可以隨時接受施主的食物，為治病可以飲酒，可以接受金、銀、寶物等布施。有的出家人竟然手持金缽，沿街挨戶乞錢，多少不限。尊者堅決反對破壞戒律的行為，曾與上座部長老耶舍陀、三菩伽、沙羅等組織了佛教史上第二結集。與會者總計七百人，認定跋耆比丘的十事證言為非法，維護了佛祖在世時制定的戒律。此尊可與第219尊互參。
