簡介
【別教說聽四句】 【出華嚴經疏】 別教者。圓融具德。異前諸教。
內容
一唯說無聽謂眾生全在諸佛心中故。則果門攝法無遺。故所說教。唯佛所現。是名惟說無聽。二惟聽無說謂佛全在眾生心中故。則因門攝法無遺。故所說教。即眾生心中自現。是名唯聽無說。三說聽雙存謂生佛互在。則因果交徹故。眾生心中之佛。為佛心中之眾生。說法佛心中之眾生聽。眾生心中之佛說法。是名說聽雙存。四說聽雙寂謂眾生全在佛。則同佛非生。佛全在眾生。則同生非佛。兩相形奪。二位齊融。則佛心中之眾生無聽。眾生心中之佛說。是名說聽雙寂。
眾生心中之佛。 眾生心中之佛說法。 眾生心中之佛說。
【別教說聽四句】 【出華嚴經疏】 別教者。圓融具德。異前諸教。
一唯說無聽謂眾生全在諸佛心中故。則果門攝法無遺。故所說教。唯佛所現。是名惟說無聽。二惟聽無說謂佛全在眾生心中故。則因門攝法無遺。故所說教。即眾生心中自現。是名唯聽無說。三說聽雙存謂生佛互在。則因果交徹故。眾生心中之佛。為佛心中之眾生。說法佛心中之眾生聽。眾生心中之佛說法。是名說聽雙存。四說聽雙寂謂眾生全在佛。則同佛非生。佛全在眾生。則同生非佛。兩相形奪。二位齊融。則佛心中之眾生無聽。眾生心中之佛說。是名說聽雙寂。
(二)唯聽無說,謂眾生之心外,更別無佛,以佛之真心即眾生之真心,故所說之教,即眾生之自現。 次就別教而言:(一)唯說無聽,謂眾生全在諸佛心中,則果門攝法...
於毗耶,須菩提唱無說以顯道,釋梵絕聽而雨花,斯皆理為神御,故口以之而默,豈...,說名為病,非謂禪有病也!『如何是佛?』即心是佛!有什麼病?『狗子還有...欺君不得。』到這裡,始契得竹篦子話。」復說偈曰:「佛之一字尚不喜,有何...
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