解釋
猶本心,本願。《宋書·王僧達傳》:“嘗膽濡足,是其分願,分心掛腹,實亦私苦。”唐韓愈《鄆州溪堂詩》:“孰飢無食?孰呻孰嘆?孰寃不問,不得分願?”清方苞《周官辨偽二》:“豈若天子之吏,以時會之,而聽其相從於有司之前,可以稱年材使各得其分願哉!”
語出:《宋書·王僧達傳》:“嘗膽濡足,是其分願,分心掛腹,實亦私苦。” 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》:“孰飢無食?孰呻孰嘆?孰寃不問,不得分願?”
猶本心,本願。《宋書·王僧達傳》:“嘗膽濡足,是其分願,分心掛腹,實亦私苦。”唐韓愈《鄆州溪堂詩》:“孰飢無食?孰呻孰嘆?孰寃不問,不得分願?”清方苞《周官辨偽二》:“豈若天子之吏,以時會之,而聽其相從於有司之前,可以稱年材使各得其分願哉!”
五百大願,五百廣大之本願。又稱五百誓願。即釋迦牟尼佛在因位,為寶海梵志時。於寶藏佛前所起之五百種誓願,舍淨土成佛,而取穢土成佛。即世尊於過去因位中,所作...
簡介 節選阿彌陀佛,又名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。在佛教中是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。 阿彌陀佛。西方...
經文節選 緣由 其他經文 修學方法謂阿彌陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼時於世自在王佛前。白佛言。我發無上菩提之心。願作佛時。身相光明。剎土殊勝。寧可得否。彼佛知其智識高明。心愿廣大。乃以...
來源 願文 願文結構“行願”二字來源於佛教文化中普賢菩薩的精神理念。“行”(act),是指實踐的精神,“願”(wish)是崇高而遠大的理想。“
何謂行願 行願緣起 關於行願 行願文化 “行願傳媒”品牌介紹被譽為二十一世紀現代彌陀大願(肉身)菩薩的黃玉蘭居士,一生專修專弘念佛法門,於二ΟΟ一年陰曆六月十五,念著佛號,面帶微笑,安詳自在,圓滿往生西方極樂世界...
簡介 整理資料之緣起 彌陀大願菩薩示現不可思議成就 彌陀大願菩薩當代示現意義非凡《普賢行願品》出自大藏經第10冊 NO 0293《大方廣佛華嚴經卷第四十卷》,是唐代罽賓國的三藏法師般若翻譯。在大藏經第10冊 NO 0297收藏有不空...
經文內容 經文簡介 精神普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身,右手持劍左手結施願印,半跏趺坐於六牙白象之上,普賢菩薩,梵名Samantabhadra ,或 Vis/vabhadr...
關於普賢 十大願王 峨眉道場 十大願原文 十大願出處文化的使命,傳媒的價值 行願傳媒——和訊 文化的使命,傳媒的價值
一、何謂行願 二、行願緣起 三、關於行願 四、行願文化 五、“行願傳媒”品牌介紹